《墨子．所染》：“（墨子）见染丝而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。’”墨子见到染丝为什么感伤呢？这是因为他从“染丝”，联想世间事理产生了深刻的感触。丝本是洁白无瑕的，一旦放入青色的
《诗经．小雅．出车》：“王命南仲，往城于方……赫赫南仲，?狁于襄。”“赫赫南仲，薄伐西戎。”“赫赫南仲，?狁于夷。”《诗．小雅．出车》篇中描述了周宣王大将南仲的功勋。后遂用为咏颂将帅之典。唐．钱起《送
源见“仲子灌园”。谓坚守节操，隐居避世。唐张说《古泉驿》诗：“昔闻陈仲子，守义辞三公。”
源见“邹衍吹律”。谓生暖扬温。宋欧阳修《新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵》：“墐户畏初寒，开炉代温律。”【词语温律】 汉语大词典：温律
同“敝帚自珍”。清 梁章鉅《归田琐记．已刻未刻书目》：“中有已刻问世者，有尚未能付梓者。自怜享帚之愚，难免覆瓿之诮。”【词语享帚】 汉语大词典：享帚
落魄(bó泊)：通“落泊”，零落漂泊，穷困失意。此典指郦食其(lìyìjì丽义基)早年家境贫困，零落漂泊。后以此典形容飘泊无依、放浪形骸或穷困失意之人。丽食其(?——前203年)，秦、汉之际陈留高阳乡
表示人的行踪不定，四处飘泊。语出《礼记．檀弓上》：“今丘也，东西南北之人也。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”唐．高适《人日寄杜二拾遗》：“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。”唐．席晋《对移乡判》：
《楞严经》卷六之四：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。”禅定，僧人坐禅时，心专注于一境，冥想妙理，摒除一切杂念。欲修禅，却不断绝惑乱之思，则恰如
用欺诈手段骗取和倚仗权势强行夺取。宋代苏轼《次韵米黻二王书跋尾》诗：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”虎头：东晋画家顾恺之的小字。又作“巧取豪夺”。见“巧取豪夺”。【词语巧偷豪夺】 成语：巧偷豪夺
同“长安西笑”。清程先贞《还山春事》诗：“凭人莫说长安乐，瞽老惟知笑向东。”