亦可略作“离索”。群，原指同门朋友；索，散。离群索居。谓离开同伴而孤独地生活。子夏死了儿子，伤心地哭瞎了眼睛，曾子去安慰他。子夏哭着说，天啊!我有什么罪过啊!曾子生气地对他说，你怎么无罪，我和你共受业
汉应劭《汉官仪》卷上：“尚书令仆丞郎，月给赤管大笔一双。”后因以“赐笔”指受到君王宠爱恩赐。南朝 梁沈约《和左丞庾杲之病》：“安用谈天辩，徒荣梦赐笔。”唐岑参《省中即事》诗：“君王新赐笔，草奏向明光。
注：赌注。赌博者将要输光时，将所有的钱一并押上。此典为宋真宗时，参知政事王钦若以澶渊之盟谗害寇准事。寇准(961－1023年)华州下邽(guī归，陕西省渭南县)人，字平仲。太平兴国进士。淳化五年(99
鸠摩罗什译《大智度论》七：“佛为人中师子，佛所坐处，若牀若地，皆名师子座。”《释氏要览．说听》引《治禅经后序》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”因佛称
指秦汉方士望气之术：观望天上云气以测知吉凶的征兆。这是以气象附会人事的一种迷信说法。《史记．项羽本纪》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也，急击勿失！”《汉书．郊祀志》：“赵人新垣平以望气见
唐卢仝《访含曦上人》诗：“三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。”后以“渴尘”谓思友心切。明李东阳《赐藕》诗：“郭北芳菲怀故里，江南风味忆西湖。渴尘此夜消应尽，未羡金茎与玉壶。”【词语渴尘】
《左传．昭公三年》：“公笑曰：‘子近市，识贵贱乎？’（晏子）对曰：‘既利之，敢不识乎？’公曰：‘何贵何贱？’于是景公繁于刑，有鬻（yù卖）踊（yǒng受过刖刑者穿的鞋）者，故对曰：‘踊贵屦贱。’景公为
生刍：喂牲畜的草料。如玉：形容友人品德像玉一样纯洁。 一捆青草备为饲料，等待如玉的友人来到。 常用作迎客之辞。语出《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。”汉．邹长倩《遗公孙
源见“杖家”。代称六十岁。南朝 梁任昉《答到建安饷杖》诗：“劳君尚齿意，矜此杖乡辰。”亦代指六旬老人。唐玄宗《千秋节宴》诗：“月衔花绶镜，露缀彩丝囊。处处祠四祖，年年宴杖乡。”【词语杖乡】 汉语大
见“不修边幅”。