《楚辞．远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”王逸注：“凌阳子明经言：春食朝霞。朝霞者，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者，日暮以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者，北方夜半气也。夏食正阳。正阳者，南方日中气也。并天地玄黄之气为六气。”“餐霞漱瀣”，谓餐食日霞，吸饮沆瀣。指修仙学道，亦指超尘脱俗的仙家生活。三国 魏曹植《驱车篇》：“封者七十帝，轩皇元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。”景耀月《长歌行》：“餐霞漱瀣寿千秋，世不求仙何所繇？”
并列 餐食日霞，吸饮沆瀣。超脱尘俗的仙家生活。景耀月《长歌行》：“～寿千秋，世不求仙何所由。”△多用于描写隐逸生活。→餐风饮露 餐葩饮露餐松饮涧 餐松啖柏。也作“餐霞饮瀣”、“餐霞吸露”。
同“折臂三公”。清张问陶《宣沟晓发覆车》诗：“回车陇坂空怀古，折臂公卿那到吾？”
廉颇：战国时赵国名将，史称其年龄虽老，尚能“一饭斗米、肉十斤，被甲上马”。 后常用以泛指人年老。语出宋．辛弃疾《永遇乐．京口北固亭怀古》：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”田建军《廉颇老矣？》（《长江
《史记．吴王濞传》：“吴王濞者，高帝兄刘仲之子也……乃立濞于沛为吴王。濞则招致天下亡命者盗铸钱，煮海水为盐，以故无赋，国用富饶。”西汉时吴王濞曾在封国内开矿铸钱、煮海为盐，国乃富。后以“濞铸”比喻富有
参见：纵壑鱼
同“中山酒”。宋陆游《自山中泛舟归郡城》诗：“尉曹堆盘笠泽脍，秀才泻榼中山春。”
《国语．周语下》：“昔史佚有言：‘动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨’……居俭动敬，德让事咨，而能避怨，以为卿佐，其有不兴乎！”后因以“德让”指礼让。汉扬雄《法言．先知》：“修之以礼义，则下多德让
同“玉镜台”。《群音类选．蓝田记》：“玉台一镜成佳偶，又何须，用珠三斛。”
《后汉书》卷五十三《黄宪传》：“郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而退；进往从宪，累日方还。或以问林宗：‘奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。’”东汉名士郭林宗
指娄敬建议汉高祖刘邦将大公主嫁给匈奴冒顿单(mòdúchán莫独蝉)于(如汉之君主)和亲，生子是外孙，哪有外孙和外祖父抗礼?可不战而使他们臣服。娄敬，汉初齐人。汉高祖五年(前202年)，以戍卒求见刘邦
《诗．小雅．大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。明毕万《竹叶舟．收秀》：“一身无室无家，半世不稂不莠。”《红楼梦》八