原作“不教而杀”，指事先不进行教育，出了差错即予严厉惩罚。孔子的学生子张问他，怎样才可以从政。孔子回答他说，要尊五美，屏四恶。在解释何谓五美之后，子张又问什么叫四恶。孔子回答道，平时不进行教育，一犯有
同“歌五袴”。唐元稹《后湖》诗：“此实公所小，安用歌袴襦。”
宋．洪迈《容斋随笔》卷三《李太白》：“世俗多言李太白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影，俯而取之，遂溺死。故其地有捉月亭。予按李阳冰作《太白草堂集序》，云‘阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿五万，手集未修，
同“探黑白丸”。夏敬观《和左南生觚社七咏》之二：“何似里中探黑白，少年群辈攫公卿。”【词语探黑白】 汉语大词典：探黑白
同“野狐禅”。宋严羽《沧浪诗话．诗辨》：“傥犹于此而无见焉，则是野狐外道，蒙蔽其真识。”【词语野狐外道】 成语：野狐外道汉语大词典：野狐外道
唐刘长卿《送皇甫曾赴上都》诗：“东游久与故人违，西去荒凉旧路微。”后因以“久违”用作久别重逢时的套语。清孔尚任《桃花扇．传歌》：“杨老爷在此，久违了。”【词语久违】 汉语大词典：久违
陈叔宝：即六朝时的陈后主，以荒淫亡国。全无心肝：是说他昏愦糊涂，不知羞耻。语出《南史．陈本纪》：“（陈叔宝）既见宥，隋文帝给赐甚厚，数得引见，班同三品；每预宴，恐致伤心，为不奏吴音。后监守者奏言叔宝云
聚精会神，用心专一。《庄子．达生》：“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其伛偻丈人之谓乎！’”述补 志，心思。用心专一而不分散。《庄子·达生》：“～，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎!”△褒义。用于形态
同“献可替否”。不，同“否”。《艺文类聚》卷二六引南朝梁简文帝《答徐摛书》：“山涛有云：‘东宫养德而已。’但今与古殊，时有监抚之务，竟不能黜邪进善，少助国章，献可替不，仰裨圣政。”见“献可替否”。南朝
源见“召公棠”。称召公留下德政仁爱。宋张榘《凯歌．为壑相寿》词：“点检召棠遗爱，醖酿潘舆喜色，英裔蔚文彪。”