同“鹤立鸡群”。《敦煌变文集．维摩诘经讲经文》：“遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。”见“鹤立鸡群”。唐·郑启《严塘经乱书事》诗：“鲲为鱼队潜鳞困，～病翅低。”【词语鹤处鸡群】 成
源见“人琴俱亡”。指对亡故亲友的哀悼缅怀之情。清吴雯《题侯大年凤阿山房图》诗之二：“伤心空有人琴感，残墨还应照草堂。”
源见“漆身吞炭”。指极深的恨。明张煌言《羁恨》诗之二：“暂将吞炭恨，并作茹荼怜。”
见〔岁在申酉，乞浆得酒；岁在辰巳，嫁妻卖子〕。
《晋书．向秀传》：“（嵇）康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。”晋人向秀是“竹林七贤”之一，他曾和嵇康一起打铁，又曾和吕安一道种菜灌园。后用为咏高逸之典。唐．李郢《园居》诗：“暮
同“牛刀小试”。清李渔《黄河篇》诗：“谬谓大禹奋全力，牛刀小施同割鸡。”
唐．李绰《尚书故实》：“郑广文（虔字广文）学书，而病无纸，知慈恩寺有柿叶数间屋，遂借僧房居止。日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所制诗，并画同为一卷，封进玄宗。御笔书其尾曰：‘郑虔三绝’。”此事又见唐．封
《三国志．魏书．文帝纪》：“初，汉熹平五年，黄龙见谯，光禄大夫桥玄问太史令单飏：‘此何祥也？’飏曰：‘其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见。天事恒象，此其应也。’内黄殷登默而记之。至四十五年，登尚在
源见“孝先便腹”。形容人满腹才学。唐王维《送李补阙充河西支度营田判官序》：“补阙李公，家世龙门，词场虎步，五经在笥，一言蔽《诗》。”
见“宁为玉碎，不为瓦全”。郭沫若《断断集·不灭的光辉》：“这种精神，这秉着剑倒在战场上的精神，这死不妥协～的精神，这是永远值得我们纪念，值得我们继承的。”【词语宁玉碎，毋瓦全】 成语：宁玉碎，毋瓦全