齿马
《礼记.曲礼》:“齿路马者诛。”
这句话的意思是说,计算国君或诸侯所乘路车之马的年齿(因马年增一齿)者,要处死。后因以为咏马之典。
清.梁佩兰《养马行》:“王谕‘养马要得马性情,马来自边塞马不轻。人有齿马,服以上刑。’”
《礼记.曲礼》:“齿路马者诛。”
这句话的意思是说,计算国君或诸侯所乘路车之马的年齿(因马年增一齿)者,要处死。后因以为咏马之典。
清.梁佩兰《养马行》:“王谕‘养马要得马性情,马来自边塞马不轻。人有齿马,服以上刑。’”
源见“伯牙鼓琴”。表示痛悼知音,惜其难遇。唐罗隐《重过随州忆故兵部李侍郎恩知因抒长句》:“庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。”亦泛指能奏出妙曲的琴。清魏源《布水台下同僧观瀑》诗:“惜无伯牙琴,来写成连旨
源见“东墙窥宋”。指东墙窥宋事。喻指对美好事物的渴慕。宋李曾伯《满庭芳.丙午宜兴山间》词:“何为者,东家宋玉,千古叹凄凉。”
去:休弃。封建礼教规定休弃妻子,有所谓“七出”、“三不去”。无家可归者、为公婆守过三年丧者、娶时丈夫贫贱而后富贵者不能休弃,称为“三不去”。《大戴礼记.本命》:“妇有三不去:有所取无所归,不去;与更三
源见“武城弦”。指大材出任小县的长官。宋惠洪《仇彦和佐邑崇仁有白莲双葩》诗:“小邑试牛刀,不满一笑喟。”
同“织锦回文”。唐窦巩《赠萧都官》诗:“闲寻织锦字,醉上看花船。”
同“璇玑织锦”。清纳兰性德《四时无题诗》之十一:“璇玑好谱断肠图,却为思君碧作朱。”
同“丰屋之戒”。晋葛洪《抱朴子.广譬》:“章华构,而丰屋之过成;露台辍,而玄默之风行。”【词语丰屋之过】 成语:丰屋之过汉语大词典:丰屋之过
《左传.襄公三一年》:“子产曰:‘人心之不同,如其面焉,吾岂敢谓子面如吾面乎?抑心所谓危,亦以告也。’”郑子产对子皮说:人的心理现象不同,恰如每个人的面貌不同一样,我怎敢说阁下的面貌就和我的面貌一样呢
源见“合浦珠还”。称扬为官清正,政绩卓著。元袁桷《院长有子在外从许州募得之院中率赋诗》:“衮绣门楣五色新,明珠还浦竞相亲。”
同“北海尊”。宋王安石《招约之职方》诗:“虽无北海酒,乃有平津肉。”