①在今北京市密云县北境。《元史·文宗纪》：致和元年(1328)，“燕帖木儿大兵继之，转战四十余里，至牛头山”，擒孛罗帖木儿、蒙古塔失等。②又名牛首山、天阙山、仙窟山。在今江苏南京市西南。《宋书·礼志》
一般指在黑衣大食境内由塞尔拉族建立的政权而言。公元11世纪向外扩张领土。《宋史·外国传六》：“层檀国在南海旁，城距海二十里。熙宁四年始入贡。”
当在今也门亚丁附近。明费信 《星槎胜览》 卷4： 剌撒国 “自古里国顺风二十昼夜可至。其国傍海而居，垒石为城。…其酋长感慕圣恩，遣使捧金叶表文，奉贡万物”。《明史· 外国传七》： 剌撒 “永乐十四年遣
南宋临安城 (今浙江杭州市) 南门。吴越时名龙山门，北宋改利涉门。《武林旧事》 卷1 《大礼》 载： “自嘉会门至丽正门，计九里三百二十步，皆以潮沙填筑，其平如席，以便五辂往来。” 元末张士诚重修杭州
即莘。又作辛或侁。在今山东曹县北十八里莘冢集。《左传·昭公元年》： “商有姺、邳。”即“莘(1)(1)”。
在今河南孟津县东六十二里。《清一统志·河南府二》：叩马村“相传夷、齐叩马谏武王处”。
即今江西大余县东北二十里黄龙镇。明嘉靖 《南安府志》 卷18： 大庾县有黄龙铺。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (7
即今新疆乌鲁木齐市西南郊之雅玛里克山。清 《三州辑略》： 福寿山 “在巩宁城南里许，……每见云雾迷漫，夏必雨，冬必雪，俗称灵应山。西向建龙王庙 一座，山腰开渠宛转如带”。宣统 《新疆图志》 卷61 《
在今湖北黄州市内。南宋陆游《入蜀记》：“又有四望亭，正与雪堂相直，在高阜上，览观江上，为一郡之最。”