卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
1934年3月中央革命根据地以信康县改名，驻畚岭 (今江西于都县西南畚岭)。为纪念罗登贤烈士而命名。后迁小溪 (今江西于都县东南小溪)等地。1935年3月废。旧县名。中央苏区赣南省设。1934年由信康
又名牛家庄驿。明置，即今辽宁海城市西北牛庄镇。明《全辽志》卷1：牛庄驿在“(海州卫)城西四十里”。
亦作丰谷井。即今四川绵阳市东南丰谷镇。清嘉庆《四川通志》卷30绵州：丰谷堡“在州东三十里，即今丰谷井。嘉庆五年乡镇士民公筑，直隶州盐捕州判、潼绵营驻防额外委两署在焉”。
即今台湾省新竹市。本高山族竹堑社的音译。连横《台湾通史·经营纪》：清康熙五十二年(1713)，“北路营参将阮蔡文亲赴竹堑、大肚诸社，抚慰番黎”。雍正九年(1731)淡水厅移治于此。光绪元年(1875)
在今安徽肥东县北境。《宋史·刘锜传》：南宋绍兴十一年 (1141)，刘锜率兵抗金，收复庐州，而濠州告急，“锜趋黄连埠援之”。即此。在今安徽省肥东县东北。南宋绍兴十一年(1141年)，濠州告急，张俊等趋
今内蒙古呼和浩特市西北通武川大道。自古为河套东北地区通往阴山以北的交通要道。北魏末年，破六韩拔陵曾扼守于此，屡破魏军。《水经·河水注》：“芒干水(按：即今大黑河)又西南径白道南谷口，有城在右，萦带长城
即消水。今四川仪陇、营山、渠县之消水河(流江河)。《舆地纪胜》 卷188蓬州： 逍水 “在良山县东二里。源出伏虞县，流入蓬山县及渠州流江县界”。
北周建德四年(575)置，为普慈郡治。治所在今四川乐至县东北三十五里龙门场。隋开皇三年(583)属普州。十三年(593)改为普慈县。古县名。北周建德四年(575年)置，治今四川省乐至县东北。为普慈郡治
即今河南滦川县西北三十里陶湾镇。清尹耕云 《豫军纪略》 卷 10： 同治三年 (1864) 二月，“宋庆驻陶湾，顾西路; 张曜驻三川，策应各路”。
在今河北昌黎县东南三十里赤洋口乡。《方舆纪要》卷17昌黎县：赤洋营“有小城，海滨防戍处也”。