又称学堂缅寺。在今云南沧源佤族自治县城内。傣语“广”为山包， “允”为城，意即城里山包上的缅寺(缅寺即佛寺)。建于清道光初。现仅存大殿及二门。大殿由一围廊式三重檐歇山顶殿堂与四方型五重檐亭阁组成，建筑风格新颖，是傣族和汉族寺院结合的典型。1988年定为全国重点文物保护单位。
又称广允寺，俗称学堂缅寺。在云南省沧源佤族自治县城勐懂街北。为南传上座部佛教建筑。主殿由一座围廊式三重檐歇山顶殿堂与一座五重檐亭阁组合而成。面阔14.8米，进深24.4米，殿堂门窗作透雕装饰，梁枋门柱遍饰刻版漏印的“金水”图案，均为傣族传统工艺。大殿内并列金柱6根，门庭前柱上倒悬二条木雕巨龙，气势雄壮。殿内墙面有壁画10幅，共48平方米，绘佛传故事及风俗建筑，有很高的艺术价值。为全国重点文物保护单位。
①在今四川都江堰市西北。西晋左思《蜀都赋》：“出彭门之阙。”刘逵注：“岷山都安县，有两山相对立如阙，号曰彭门。扬雄《蜀都赋》曰：‘彭门鸿屼。’”《元和志》卷31导江县：“灌口山西岭有天彭阙，亦曰天彭门
元至元十四年(1277)置，治所在隆兴府(今江西南昌市)。辖境相当今江西、广东二省大部分地区。明洪武二年(1369)以所属广东道宣慰司并入广东等处行中书省。九年(1376)改置江西布政使司。即“江西行
天台山主峰。在今浙江天台县东北二十八里。海拔1110米。《方舆纪要》卷89浙江总叙：华顶峰“绝顶东望沧海，少晴多晦，夏犹积雪， 自下望之若莲花之萼，亭亭独秀，因名”。《徐霞客游记·游天台山日记》：崇祯
在今陕西西安市东北新筑镇一带。《关中记》： “秦为金人十二，董卓坏以为钱，余二枚，魏明帝欲徙诣洛阳，到霸城重不可致，今在霸城大道南。”金人即铜人，故名铜人原。
唐贞元七年(791)置，治所在资州(今四川资中市)。后徙内江县北(今内江市西北)。《舆地纪胜》卷157资州：安夷军“韦皋于资州建安夷军，以维制诸蛮。在内江上流二十里太平坝，今名安汉坝”。后废。
在今浙江余姚市西北临山镇。《方舆纪要》卷92绍兴府： 临山卫 “在 (余姚) 县西北五十里。洪武二十年汤和奏置卫于庙山上”。明洪武二十年(1387年)置，治今浙江省余姚市西北临山卫。清顺治十二年(16
在今广东徐闻县西北。《清一统志·雷州府》： 遇贤水 “在徐闻县西北六十里。又南包水，在县西北七十里。源俱出双髻岭，流至南包铺前合流，由青铜港入海”。
藏语音译异名。在今西藏扎达县。公元996年古格领主拉喇嘛也失斡兴建托林寺，先后延请藏僧仁钦桑布、天竺僧阿底峡来此译经传法，并于1076年(藏历火龙年)举行法会，佛教大昌，史称藏传佛教后弘期上路弘传。
北宋置，属大足县。即今四川大足县西南三十里三驱镇。在重庆市大足县西南部。面积76平方千米。人口5.2万。镇人民政府驻三驱，人口2980。清宣统元年(1909年)建镇，以每年定期祭祀驱逐痘、火、虫三灾，
即今贵州遵义县(南白镇)北八里水镇。清道光《遵义府志》卷6遵义县：八里水在“城南三十里”。