又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
即今浙江上虞市治百官镇。《水经·渐江水注》 引《晋太康地记》云：“舜避丹朱于此，故以名县。百官从之，故县北有百官桥。”秦至唐长庆二年(822)及1954年至1992年为上虞县治。在浙江省上虞市中部、曹
即西汉定襄郡治成东县故城。故址在今内蒙古和林格尔县西北土城子乡古城。为鲜卑拓拔部及所建代国和北魏初年国都。《魏书·序纪》： 始祖力微三十九年 (三国魏甘露三年，258) “迁于定襄之盛乐”。始祖之子昭
①北宋置，在今山西武乡县西北八十五里南关村。其北十里祁县境内有北关，合称南北关。《宋史·姚古传》： “古进兵复隆德府、威胜军，扼南北关，与金人战。” 即此。②在今河北永清县南关。清乾隆 《永清县志》
即今四川彭水苗族土家族自治县东南鹿角乡 (鹿角场)。清光绪 《彭水县志》 卷4： 鹿角故砦 “在县南九十里鹿角沱”。
即今四川峨眉山市西南峨眉山中之九老洞。明胡世安《登峨山道里记》：“九老仙人洞，昔黄帝、广成子访天皇真人游此，遇一叟洞外，询有侣乎?答以九人。今名以此。岩栈曳练，石首崴盘如象鼻，右衽洞扃，从闑左入，必然
即今广西凌云县治。明洪武六年(1373)泗城州移治于此。清乾隆三年(1738)置凌云县。
唐乾封元年 (666) 分万年县置，属雍州。治所在长安城内永乐坊 (今陕西西安市南草场坡东)。长安三年 (703) 废。古县名。唐总章元年(668年)析万年县置，治今陕西省西安市城南。属京兆府。武周长
1943年由临河县析置，治陕坝 (今内蒙古杭锦后旗驻地陕坝镇)。解放后1949年降为陕坝镇(县级)。1958年撤销，并入杭锦后旗。旧市名。1943年由临河县陕坝地区析置，故名。治陕坝(今内蒙古杭锦后旗
即今辽宁抚顺市东南露天区老虎台街道办事处。民国《东北年鉴》：抚顺煤矿有“千家寨与杨柏堡、老虎台、龙凤坎等处，又筑电气铁路以资联络”。区片名。在辽宁省抚顺市东洲区西部。东与万新毗邻，南至西露天煤矿。西与
在今陕西略阳县东。《清一统志·汉中府一》：八渡水“在(略阳)县东八十步。源出退水，自徽县界来径八渡山下，绕城东南，会夹渠水入嘉陵江。自源徂流， 渡者凡一百八处，故又名一百八渡河”。即《水经注》之北谷水