焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
①在今内蒙古额济纳旗东。一说在北。为居延海。《魏书·袁翻传》：正光二年(521)，蠕蠕国乱，其王阿那瓌、婆罗门相继来降，凉州刺史翻表曰：“乞遣大使往凉州、敦煌及于西海，躬行山谷要害之所，亲阅亭障远近之
元元贞元年 (1295) 升新淦县置，属临江路。治所即今江西新干县。明洪武初复降为新淦县。元元贞元年(1295年)升新淦县为州，治今江西省新干县，属临江路。辖今江西省樟树市和新干县地。明洪武初复降为县
即今南海中中国南沙群岛之仁爱礁，位于美济礁东南14海里。为一南北长15公里、东西宽约5.6公里的环礁。低潮时大部分出露。中国渔民向称断节。1935年公布名称为汤姆斯第二滩。1947年改名仁爱暗沙。19
即今福建惠安县东北峰尾。明洪武二十年 (1387) 移沙格巡司于此，并改名峰尾巡司。清初废。即今福建省惠安县东北山腰镇东峰尾村。清顺治十五年(1658年)，郑成功北伐，命黄昌驻守峰尾寨，即此。
一名瀛洲。在今福建福州市西南。《方舆纪要》卷96福州府“甘蔗洲”条下：芹洲“在府西南泽苗江西岸。湍流迅急，壅而成洲，周回二十余里，居民隐然圜圚，洲多产芹，故名。又名瀛洲，以其四面有水如瀛洲也”。
在今四川金川县南安宁东乡。《清史稿·四川土司传》：乾隆四十年(1775)，定西将军阿桂率大军讨大小金川土司，“十二月，遂据玛尔古山，噶尔崖即在其下。索诺木之母姑姊妹亦降”。
一名沤洟泽。在今山西平遥县西南与介休县交界处。《水经·汾水注》：“汾水于(大陵)县左迤为邬泽，《广雅》曰，水自汾出为汾陂。其陂东西四里，南北十余里，陂南接邬。……《吕氏春秋》谓之大陆。又名之曰沤洟之泽
又名搴旗山。在今湖南长沙市南十里。《明一统志》 卷63长沙府： 青旗山 “山形高耸如旗”。
①在今江苏宜兴市南三十五里。《新唐书·地理志》：义兴县“有张公山”。《寰宇记》卷92宜兴县：张公山“在县南三十五里。山巅空穴到底，郭璞注云：阳羡有张公山，洞中南北二堂。故老传云：张道陵居此求仙，因有张
即今湖北郧西县南三十里天河口镇。清同治《郧阳府志》卷2《市集》：郧西县南乡有“天河口”。