焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
又作部日甸。唐南诏置，属银生节度。治所即今云南普洱哈尼族彝族自治县。宋大理改步日部。南诏置，驻地即今云南省普洱县。大理国改置步日部。
明洪武元年 (1368) 改韶州路置，属广东布政使司，治所在曲江县 (今广东韶关市)。辖境相当今广东韶关、曲江、英德、翁源、乳源、仁化、乐昌等市县地。清属广东省。1912年废。明洪武元年(1368年)
一作乐门镇。即今甘肃武山县东三十里洛门镇。《清一统志·巩昌府二》： 落门镇 “在宁远县东三十里。亦曰小落门”。以伏羌县有大落门，故名。
即今河南夏邑县东南胡桥乡。明嘉靖《夏邑县志》 卷1 《集店》： “胡家桥集，县东南二十五里”。
即郎山。 今安徽绩溪县东北王石山。 《寰宇记》 卷104年绩溪县： 新山 “一作郎㟳， 在县北一十五里。下有郎溪，而驲路在焉。两边有石壁，长数百步，直下数百尺，不生草木，
西汉置，属庐江郡。治所在今湖北黄梅县西南。三国吴属蕲春郡。晋属庐江郡，永兴初属寻阳郡。咸和中移治今江西九江市西南。义熙八年(412)废入柴桑县。隋开皇九年(589)复置，属江州。治所在湓口城(今九江市
元初改济南府置，属山东东西道肃政廉访司。治所在历城县 (今山东济南市)。辖境相当今山东济南、章丘、邹平、济阳、商河、惠民、阳信、无棣、沾化、利津等市县及滨州市部分地。至正二十七年 (1367) 朱元璋
即今海南省万宁县南东澳镇。清宣统《广东舆地全图》万州图：南有东澳市。
西魏改清县置，属滶川郡。治所在今湖北钟祥市东北。隋大业初废。
在今福建光泽县西北铁牛关(铁关)附近。《方舆纪要》卷98邵武府光泽县：大和山在“县西北百二十里，与江西南城县接界。山有铁牛岭，旧置关于此”。