道吾山
在今湖南浏阳市北十里。唐宗智禅师讲法于此，后建道吾寺于山腰。山以寺名。《清一统志·长沙府一》 引 《名胜志》： 道吾山 “列七十二峰，东连宝盖，西接洞阳，状若莲花，又名莲花峰”。
在湖南省浏阳市北郊。主峰五老峰，海拔786.4米。晴日无云时，登顶可眺望长沙。道吾山来历传说不一，一传，唐代僧开山讲法，曰“道在吾矣”，遂以名其山;又传，唐大和间，僧宗智行脚至浏，随步入山，四无行径，忽雷劈石开，一老人出曰：“吾为此山龙神，候师久矣”，宗智曰：“吾志惟道，法缘在此，吾道成矣!”因名。
在今湖南浏阳市北十里。唐宗智禅师讲法于此，后建道吾寺于山腰。山以寺名。《清一统志·长沙府一》 引 《名胜志》： 道吾山 “列七十二峰，东连宝盖，西接洞阳，状若莲花，又名莲花峰”。
在湖南省浏阳市北郊。主峰五老峰，海拔786.4米。晴日无云时，登顶可眺望长沙。道吾山来历传说不一，一传，唐代僧开山讲法，曰“道在吾矣”，遂以名其山;又传，唐大和间，僧宗智行脚至浏，随步入山，四无行径，忽雷劈石开，一老人出曰：“吾为此山龙神，候师久矣”，宗智曰：“吾志惟道，法缘在此，吾道成矣!”因名。
在今河北抚宁县东南四十里洋河入海处。清时有千总驻守。
西汉置，属涿郡。治所在今北京市房山区西南长沟镇东侧土城。《汉书·王子侯表》：初元五年(前44)，封广阳顷王子容为西乡侯国。东汉废。西汉元帝封广阳顷王子容为西乡侯置，治今北京市房山区西南长沟镇东侧。属涿
亦名温秀岭。即今陕西礼泉县北五凤山，为礼泉、乾县和永寿三县界山。宋敏求 《长安志》 卷16： 温宿岭 “汉时温宿国人令居此地田牧，因以为名”。
即今云南马关县东北四十里山车乡。清有经制外委驻此。壮语“山”为三，“车”为水，意即三个水塘。
即今西藏当雄县。“达木”藏语意为挑选。“蒙古”以17世纪五世达赖时蒙古族和硕特部驻此而得名。清雍正后属驻藏大臣管辖，称达木八旗，亦称达木蒙古。清《西藏图考》卷2：“如由阳巴井东北行三站，可抵达达木蒙古
又作格楞河。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游格林河。《明太宗实录》 卷62： 永乐七年 (1409) 二月丁卯，“葛林河等处女直野人头目秃里木等百十二人来朝，设葛林河、把城、扎肥河、忽石斤、扎岭
亦作峪口、洳口。即今北京市平谷县西北峪口乡。清同治 《畿辅通志》 卷46三河县图： 北有茹口。清 《畿辅舆地全图》 三河县： 洳口镇在 “县北四十里”。
①唐贞观十六年 (642) 置，治所在夜郎县 (今贵州正安县西北)。《旧唐书·地理志》 珍州夜郎县： “以县界有降珍山，因名珍州。” 天宝元年(742) 改为夜郎郡，乾元元年 (758) 复为珍州。辖
即神山镇。在今新疆吉木萨尔县南。《新唐书· 地理志》 北庭大都护府： “南有神山镇。”
即今四川冕宁县北四十里酥州。清康熙四十九年 (1710) 置酥州土千户。