即部落联盟的首领，其主要职务是军事统帅和主祭。传说中的颛顼、帝喾都是中国古代前期部落联盟的首领;尧舜禹为后期部落联盟的首领。大酋长的产生，本是通过部落联盟的推选，即所谓“禅让”，但是在后期部落联盟时，“掠夺战争加强了最高军事首长以及下级军事首长的权力;习惯地由同一家庭他们的后继者的办法，特别是从父权制确立以来，就逐渐变为世袭制，人们最初是容忍，后来是要求，最后便僭取这种世袭制了;世袭王权和世袭贵族的基础定下来了”(恩格斯：《家庭·私有制和国家的起源)。禹时农业进步和军事胜利，部落中财富增加，奴隶成为一种重要的财产。部落显贵地位的日益加强，加速了军事民主制度的瓦解。禹的势力较大，私有财产较多，所以儿子启继位后，敢于废除大酋长“禅让”的惯例，自称“夏后”，建立夏朝，实行王位世袭制度。从大酋长的禅让到王位的世袭，成了我国原始社会过渡到奴隶社会的标志。
官制用语。在一定官阶、品位之外，谓流外;相反，则为流内。南朝梁指位不登乡品二品、十八班之外的七班，皆以寒微士人为之; 从此班者方得进登十八班之第一班。梁武帝天监七年 (508)所置位不登乡品二品、在武
宋朝流外官、进纳官及摄官统称。依法，有举主二员，可参吏部或本路监司选阙，但不能注某些差遣窠阙，如主簿、县尉相兼处。
僧官名。各佛教寺院皆置，主持寺务。与上坐、都维那合称寺院三纲。东汉时白马寺以知事主寺务，东晋以后始称寺主。北魏僧令曾为嵩高闲居寺主。宋朝徽宗政和三年 (1113) 禁僧、尼称寺主、院主、庵主等，后遂以
也称相者，待诏官之一，掌相面。《后汉书·皇后纪》：“相工茅通见后，惊，再拜贺曰：此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也。”《后汉书·光武十王列传·广陵思王荆》：“窃见诸相工言王贵，天子法也……其后荆复
官署名。民国九年(公元1920年)北洋政府国务院呈准于国务院内设礼制处，由国务院与内务部共同组建，掌理关于民国礼制的编订。设处长、副处长各一人，总纂一人，编纂若干人，由处长聘任。
官署名。北齐置，属太子率更寺，掌巡逻禁卫。设令、丞为长贰。
春秋诸侯夫人的代称。《谷梁传·桓公十四年》： “甸粟而纳之三宫。”范宁注： “三宫，三夫人也。”1、指天子、太后、皇后。《汉书·王嘉传》：“自贡献宗庙三宫，犹不至此。”注：“师古曰：三宫，天子、太后、
官署名。清朝内阁所属办事机构。掌校阅、缮写“汉本房”翻译“通本”之满文贴黄，并负责一切满文缮写。同时掌管实录库及皇史宬收藏，每日进呈实录收发、增注王公世爵“皇册”(“世袭官员册”)、收贮八旗世爵家谱等
官署名。宋初置，为宰相治事之所，题榜只称中书，印文行敕称中书门下。神宗元丰(1078—1085)改制，门下、中书、尚书三省分立，遂罢。南宋初，复并中书省、门下省为中书门下省。官署名。南宋建炎三年(公元
官名。即左领军卫将军，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名左领军卫将军。