清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
太皞部落氏族首领的称号。见“太皞”。
1、官名，京城雒阳十二城门的门亭长，属城门校尉，掌守卫。《后汉书·百官志》：“（雒阳）凡十二门。”注：“十二城门，门一亭。”2、州郡府门的门亭长，掌通报、纠察等。下属有门吏、门卒。后世州郡多沿置。《后
官名。明朝派出总镇一方的武臣，均为总兵官或副总兵，称镇守某处总兵官或副总兵。参见“总兵官”。武职差遣名。《明史·职官志五》说， “总镇一方者为镇守。”即一省或一个重要地区的主帅，一般由总兵充任。
官名。金置，见“赤县令(2)”。
官名。春秋时齐国置。①基层行政官员。《管子·小匡》： “制五家为轨，轨有长; 十轨为里，里有司; 四里为连，连有长。”②下级军吏。《国语·齐语》： “管子于是制国”，“四里为连，故二百人为卒，连长帅之
明清时对生员考试的方式之一。学道或学院每届乡试前巡回所属，以科考甄别学生，以选送优等的生员参加乡试。在明代又称决科。
军府名。隋炀帝大业三年(607) 改骠骑府置，为府兵组织系统一大变更。每府长官称鹰扬郎将，置一员，副长官称鹰扬副郎将，一员，各有司马及兵、仓两司。领亲、勋、武三侍，为内军鹰扬府; 外军鹰扬府，则分隶十
官名。隋朝国子寺书学置二员，协助书学博士教授书法，文帝开皇十三年(593)罢。唐太宗贞观二年(628)国子监书学复置一员，高宗显庆三年(658)废学而隶秘书省，龙朔二年(662)复隶国子监。学官名。见
官名。西域诸国置，或分左、右，佩汉王朝印绶。
明清吏部铨选制度。亦称抽签，乃选授官员方法之一。明朝选官初用拈阄之法。万历二十九年(1601)倪斯蕙创议掣签法，由候选者自行抽签，以定选授先后。吏部尚书孙丕扬奏准实行。清朝沿用此法，凡月选官员均抽签定