即10户或10人之长。古代兵制10人为什，户籍10家为什，曾是北方游牧民族军政合一的基层组织首领。匈奴、女真、蒙古等皆设之。匈奴在万骑长下各置千长(千骑长)、百长(百骑长)、什长(十骑长)等。所有及龄壮丁均编为骑兵，氏族首长则被任命为什、百、千长。后游牧民族多沿之。女真设有什夫长、百夫长、千夫长等。蒙古成吉思汗建立千户制，以万、千、百、十户为军政单位。《元史·兵志》：“其法家有男子，十五以上，七十以下，无众寡，尽佥为兵，十人为一牌，设牌头”又称什长。明代，在准噶尔等地区，鄂拓克官员中有“阿尔班尼阿哈”，汉语“十户长”之意，为辅佐“收楞额”办理鄂拓克事务的最下级官员。至清朝，在蒙古地区建立盟旗制度后，管理一般旗务官员中有“达鲁噶”，也称十户长或什长。战时为10人之长，指挥兵丁;平时负责维持10户内治安及执行其他法令、调查户籍等事务。无官吏待遇，由佐领从兵丁中选有信誉之人任命后，报札萨克备案。满语称※“壮大”(887页)。
南宋地理名著。赵汝适撰。作者曾领福建提举市舶司，对海外情况十分熟悉。录其采访所得，于宝庆元年(1225)成书。书作上下两卷。上卷为国志，收录交趾、占城、宾瞳龙、真腊、登流眉、蒲甘、三佛齐、单马令、凌牙
?—1869清同治朝黎族起义首领。海南岛崖州官坊村人。黎族。同治六年(1867)六月，崖州乐安汛千总外委洪云章至官坊村强行摊派修筑土城之资。因不堪征索之苦，聚集村民当即将洪击毙。翌年冬，与其兄刘那沛等
萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“吉雅其”的词根是“吉雅”，意为“命运”;“巴尔肯”，意为“神”，即司命运的神。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省达斡尔等少数民族地区，达斡尔人家家都供奉，但各地称呼不一，海拉
又称通古斯-满语族，通古斯语族。阿尔泰语系的语族之一。包括中国境内的满语、锡伯语、赫哲语、鄂伦春语、鄂温克语和在历史上使用过的女真语;俄罗斯联邦境内的埃文基语、埃文语、涅基达尔语、那乃语、乌利奇语、奥
元朝末年官吏勒索财物的名目。见“撒花钱”(2492页)。
党项部族名。地在宥州(今陕西靖边县东)境。本附属于党项拓跋部首领李继迁，宋端拱二年(989)四月，因其部族不肯买马给李继捧，被攻击，其族部遂投附宋朝。淳化二年(991)，与该地所居之啰树族，暗遣人投附
见“交州异物志”(876页)。
见“忽剌温”(1488页)。
金代牌符。又称递牌。初，女真人尚无文字，诸部长各刻信牌，交互驰驿。至完颜杨割(盈歌，1053—1103在位)时，采用完颜阿骨打建议，禁诸部擅制牌号，自是号令乃一。完颜阿骨打建国后于收国二年(1116)
白族古寺庙。位于云南大理喜洲西南约五里的苍山五台峰下庆洞庄。一说始建于唐代，一说建于元、明时期。经历代增修，形成殿、阁、庵、堂的建筑群。因水患，现仅存圣源寺、观音堂、神都3所。圣源寺居其中，座西向东，