休巴休玛
苗族古歌。流行于湘西泸溪、古丈、吉首、龙山等地区。全歌约5千余行，包括开天辟地、人类起源、射日月，苗族的大迁徙，立村建寨三个大部分。内容有受汉文化或其他民族文化影响痕迹，如盘古、南火为人类祖先，果酥射日月等。第二部分，真实地反映了苗族各支系迁徙的过程，具有历史价值。歌中提到的地名很多，一部分与今居住地相同，大部分待考证。每逢重大节日，必须朗诵这首古歌。是苗族口头文学之瑰宝。
苗族古歌。流行于湘西泸溪、古丈、吉首、龙山等地区。全歌约5千余行，包括开天辟地、人类起源、射日月，苗族的大迁徙，立村建寨三个大部分。内容有受汉文化或其他民族文化影响痕迹，如盘古、南火为人类祖先，果酥射日月等。第二部分，真实地反映了苗族各支系迁徙的过程，具有历史价值。歌中提到的地名很多，一部分与今居住地相同，大部分待考证。每逢重大节日，必须朗诵这首古歌。是苗族口头文学之瑰宝。
?—503高车国创始者。亦作阿至罗。原为漠北高车副伏罗部首领，役属于柔然。北魏太和十一年(487)，因不愿随柔然豆仑可汗对北魏战争，劝之无效，乘柔然“乱离，国部分散”之机，与堂弟穷奇率部10余万落，击
见“牯脏头”(1665页)。
中国古代北方部落名。蒙古尼伦诸部之一八邻部的一个分支。出自该部之哈勒札与忽都思曾参与铁木真(成吉思汗)的创业活动。宋开禧二年(1206)蒙古国建立时，以功均受封为千户那颜。
?—524高车国王。※穷奇子，※弥俄突之弟。5世纪末高车为哒所败，被俘，客居其地。北魏神龟元年(518)左右，在哒支持下还居高车，重建高车国，遣使结好北魏。正光二年(5
元朝封爵。为诸王第六等级封号之，授龟纽银印。至大四年(1311)，亦思丹受封。
?—1866清朝将领。内务府满洲正白旗人。伊尔根觉罗氏。道光五年(1825)，由官学生挑补奉宸苑拜唐阿。十三年(1833)，授苑副，升六品苑丞、员外郎等职。二十六年(1846)，迁骁骑参领。后署奉宸苑
古族名。又称姜氏之戎。本羌人之一部，居姜水(陕西宝鸡地区)，与周族关系密切。周族西迁于岐下，与其结为婚姻集团。西周初，大批向东迁移。周宣王三十九年(前789)，迁居晋北的一支与周战于千亩，周师败。其余
国号。北宋庆历元年(1041)，※侬智高在傥犹州(今广西靖西县东)所建。参见“侬峒起义”(1462页)。
佤语音译。俗称“人头桩”。旧时云南西盟佤族村寨专门放置供奉人头的木桩。高约一米，顶部或背后挖有洞，用以存放头颅，置于村寨附近的鬼林中。过去佤族盛行猎头祭谷之风，猎来的人头先放在木鼓房中供祭专司稻谷生长
傈僳语音译，意为“亲人离别调”。傈僳族民歌曲调名。通常在亲人离家远行送别时送行人与被送行人之间对唱。内容为互嘱分别后注意安全、保重身体、照料好大小事务，并请神灵保佑，使全家内外无灾无患，幸福美满。