削说论
赫哲族的一种选婚习俗。“说论”赫哲语音译，意为“烤肉叉”。旧时流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。即以是否善于削烤肉叉为择婿标准。赫哲族认为善于削烤肉叉的必是劳动好的和捕鱼打猎的能手。因此女方在接受男方求婚时，要求求婚者当面削烤肉叉，若一刀能削成，即认为合乎标准，亲事即定;如削了两刀以上才成，即被认为无能，拒绝其求婚要求。进入20世纪后，赫哲族内部贫富分化愈益明显，财富的多寡成了择婿的主要条件。
赫哲族的一种选婚习俗。“说论”赫哲语音译，意为“烤肉叉”。旧时流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。即以是否善于削烤肉叉为择婿标准。赫哲族认为善于削烤肉叉的必是劳动好的和捕鱼打猎的能手。因此女方在接受男方求婚时，要求求婚者当面削烤肉叉，若一刀能削成，即认为合乎标准，亲事即定;如削了两刀以上才成，即被认为无能，拒绝其求婚要求。进入20世纪后，赫哲族内部贫富分化愈益明显，财富的多寡成了择婿的主要条件。
清代青海藏族部落分支名。为上格吉得马、中格吉班马、下格吉麦马的总称。玉树25族之三。住牧于杂曲及子曲河上游。东界拉休、囊谦，南界中坝，西北界玉树。有百户3员，百长1员。属民940户。皆帐居畜牧，信奉喇
壮族民间信仰的神祗。亦称“圣母”。流行于广西西北部。旧时，家家户户均设置“敬祀花婆先师之神位”。相传乃古时洗氏夫人死后所成之神。每年二月初二(相传系花婆诞辰)为专祀节日。通常于是日向花婆请愿，到河边架
见“速檀”(1840页)。
元朝官署名。掌中宫财赋、营造、供给及宿卫、分地诸事。成宗元贞二年(1296)，初置中御府。大德四年(1300)，升中政院。武宗至大四年(1311)，并入典内院。仁宗皇庆二年(1313)，复为中政院。定
见“壮大”(887页)。
参见“僚人”(2454页)。
见“乌罗府” (334页)。
1680—1752清朝将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏，※费英东曾孙。康熙二十年(1681)，袭三等公兼佐领。四十二年(1703)，扈帝西巡。四十三年，授正蓝旗蒙古都统。四十七年(1708)，调正白旗蒙古
见“萧孝先”(1994页)。
彝、白、拉祜、纳西、傈僳等西南民族的共同节日。一般在农历六月二十四日或二十五日、六月六日举行。来源和意义较普遍的传说是：唐代南诏国王皮逻阁预谋吞并其他五个诏，定于农历六月二十四日邀请五诏国王赴南诏祭祖