前秦末主
见“苻崇”(1342页)。
见“苻崇”(1342页)。
元地方政区名。桃温，清代文献作“屯”。因境内有桃温河(今汤旺河)而得名。为元初在水达达女真地所设5个军民万户府之一，先属开元路，后归水达达路。治所在今黑龙江省汤原县香兰乡(汤旺河口右岸)双河古城(即固
见“忽汗河”(1487页)。
19世纪60—70年代阿古柏占据南疆时强行征收的一种差税。其中包括为军队提供运输工具、取暖燃料和安排住处等。清军收复南疆后被废除。
1805—1845清代青海佑宁寺活佛，即王呼图克图三世。出生于今青海门源回族自治县珠固乡。嘉庆九年(1804)，王呼图克图二世圆寂后，被选定为转世灵童，迎入佑宁寺，学习显宗、密宗经论。道光十年(183
元代蒙汉文合刻古碑。为云南昆明玉案山筇竹寺所藏刻有以古蒙文和元代白话文对译皇帝圣旨的石碑之俗称。现妥存该寺大雄宝殿前廊，为文物保护重点。元至大三年(1310)，筇竹寺住持玄坚和尚朝见武宗，获赐大藏经一
见“伊希丹毕坚赞”(812页)。
书名。元翰林国史院撰修。卷数及起讫月日不详。元太祖、太宗、定宗、宪宗四朝初无实录。世祖至元二十三年(1286)十二月，翰林承旨撒里蛮奏请命翰林国史院纂修，从之。成宗大德七年(1303)十月修成，连同太
?—1701亦作彭春。清朝将领。满洲正红旗人。栋鄂氏。其先世居瓦尔喀，后迁至栋鄂(今辽宁省桓仁县以西)，别为一部，故以地为姓。何和礼四世孙，哲尔本之子。顺治九年(1652)，袭父一等公爵。康熙十二年(
即“段光”(1693页)。
相传为白族石雕女性性器官崇拜物。指云南剑川石钟寺石窟第八窟正中莲座上供奉的女性生殖器雕像。又称“白乃”或“西匹乃”，意为婴儿的出生处，它反映了母系社会的历史痕迹。千百年来，当地一直保留着对其烧香、跪拜