卡召
傣语音译，意为“官家的奴隶”、“家奴”。云南西双版纳傣族封建领主的家奴。主要来源于罪犯、战俘和奴生子。蓄奴少者1—2户，3—5人，多者20余户，50—60人。主要为领主从事家内劳动，也参加一些农业劳动。本人沦为奴后，不累及家人。有自己的家庭经济。通过赎身或获得主人允许可被释放，释放后可向主人领得一分土地，从事农业生产，承担封建义务，成为“滚很召”的组成部分。从历史上看其来源可追溯至原始社会末期，故其社会地位和与主人的关系具有家长奴隶制的特点。
傣语音译，意为“官家的奴隶”、“家奴”。云南西双版纳傣族封建领主的家奴。主要来源于罪犯、战俘和奴生子。蓄奴少者1—2户，3—5人，多者20余户，50—60人。主要为领主从事家内劳动，也参加一些农业劳动。本人沦为奴后，不累及家人。有自己的家庭经济。通过赎身或获得主人允许可被释放，释放后可向主人领得一分土地，从事农业生产，承担封建义务，成为“滚很召”的组成部分。从历史上看其来源可追溯至原始社会末期，故其社会地位和与主人的关系具有家长奴隶制的特点。
唐宋元时期管理蕃商、蕃坊的官职。又称都蕃长。时来华之阿拉伯人、波斯人，为便于出海经商，常聚居于广州、泉州、杭州、明州(今宁波)、扬州等城市之一隅，政府设蕃长司置蕃长统察公事。职责主要是招徕外商，办理蕃
契丹语音译，“拜舞”之意。宋人余靖在庆历三年至五年(1043—1045)先后3次使契丹，益晓契丹语，曾在辽兴宗设的筵席上，作汉语与契丹语交杂的《北语诗》，内有“微臣稚鲁祝若统”句，自注：“稚鲁，拜舞也
见“西夜”(691页)。
清代满族女文人。清宗室嘎公之女，袭封男爵珠亮妻，封一品夫人。嵩山、峒山母。著有《养易斋集》。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作忽鲁山卫，《满洲源流考》作呼勒山卫。正统(1436—1449)后设。
见“兀者揆野木千户所”(113页)。
见“哥吉阿卫①”(1836页)。
沙陀首领。唐金满州都督、永寿郡王※朱耶辅国之子，后唐李氏先祖。父卒，袭爵。天宝(742—756)初，回纥内附，其兼任回纥副都护。后从肃宗(756—762在位)征讨安禄山，以功被册封为特进、骁骑上将军。
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”“有曰搠思串卜，华言护城也。”藏语chosskyongs chenpo，译为“护城”，为护法神祝祷所举行的法事。
古县名。秦置，治所在今湖南汩罗市北。楚文王(前690—前677年在位)时，徙罗子国民自枝江居此。其民为※廪君蛮或※槃瓠蛮后裔。唐武德六年(623)，废。今其地多为汉民居住。