喀尔喀车臣汗部中末旗
清外蒙古诸旗之一。牧地东至察克布拉克接本部中末后旗界，西至讷固尔格图乌苏接本部右翼中右旗界，南至温都尔哈喇陀罗海接土谢图汗部左翼中旗界，北至库特肯额里雅山接车臣汗旗。有佐领3。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。车臣汗乌默客族祖达哩，康熙二十七年(1688)附清，授济农，三十年授札萨克固山贝子，寻以老病乞休，子阿海成伯勒袭。三十五(1696)康熙帝亲征噶尔丹，遣属为清军向导，并随父谒道左、慰劳之。乾隆四十六年(1781)议叙，准其后嗣以札萨克固山贝子世袭罔替。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至察克布拉克接本部中末后旗界，西至讷固尔格图乌苏接本部右翼中右旗界，南至温都尔哈喇陀罗海接土谢图汗部左翼中旗界，北至库特肯额里雅山接车臣汗旗。有佐领3。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。车臣汗乌默客族祖达哩，康熙二十七年(1688)附清，授济农，三十年授札萨克固山贝子，寻以老病乞休，子阿海成伯勒袭。三十五(1696)康熙帝亲征噶尔丹，遣属为清军向导，并随父谒道左、慰劳之。乾隆四十六年(1781)议叙，准其后嗣以札萨克固山贝子世袭罔替。
门巴族民间木制餐具。门巴语音译，意为“敞口小木碗”。其器型、取材、制作工序与※格育雅古相同。只是器物规格比其小的区别。产于西藏门隅地区。当地居民及部分藏族用于喝酒、酥油茶等。
中国伊斯兰教四大门宦教派之一。又译为“哲赫忍耶”、 “哲合林耶”等，系阿拉伯语“哲赫勒”转声，即“公开”、“高扬”之意。以高声诵记主赞圣的“迪克尔”(赞词)，故又称“高念派”或“高赞派”。创教初期，又
见“奚枢密院”(1894页)。
古代北方游牧民族之音乐。皆马上乐。以鼓吹乐器角、笳、笛、觱篥等为主，乐曲、歌辞最初也是主要反映游牧民族的生活。鼓吹本军旅之音，骑在马上奏之。渊源于我国北方游牧民族之音乐，传入内地后，在汉代发展成鼓吹乐
见“温水”(2280页)。
广西西林壮族岑氏之家谱。10卷。清岑毓英(1829—1889，字彦卿，号匡国，广西西林人，壮族)撰。系据民间传说及旧谱增订而成。西林岑氏为田州岑氏之支派。有《滇黔节署》刊本(北京图书馆藏)、光绪十四年
唐代渤海国王大彝震年号。830(《旧唐书》作大和五年，即831)—857年，凡28年。
见“新添葛蛮安抚司”(3381页)。
元曲家。又作蓝楚方。回回人。先世西域人。约生活在元代中后期。据说曾任江西元帅，有军功。与元散曲家刘廷信过从甚密，常相唱和切磋，时人喻为唐代之元(稹)白(居易)。善散曲，作品大多以爱情为题材，构思奇巧，
唐西域军事建置。位于今喀什河附近。驻有军队，卫戍边疆。玉河军与各守捉、城、镇等，总称为道。隶安西都护府。