房山辽刻石经
契丹时期于北京房山云居寺镌刻的石刻大藏经。房山石经勘称宗教史上一大壮举。始于隋末唐初，前后断续千余年，几将重要佛经刻竣。据1956年调查，大小经板共1万5千余块，刻经1千余部，3千4百余卷，为我国现存规模最大的石刻佛经。全部密藏于石经山洞穴中。刻经所据底本精良，有重要的校勘价值。内中以唐、辽、金三代所刻数量最多。辽刻尤具特色，以※“契丹藏”为底本，又改唐巨型碑式为小型石块，照卷轴式样雕刻，1纸1石，字体整齐，易于对照整理与保存。
契丹时期于北京房山云居寺镌刻的石刻大藏经。房山石经勘称宗教史上一大壮举。始于隋末唐初，前后断续千余年，几将重要佛经刻竣。据1956年调查，大小经板共1万5千余块，刻经1千余部，3千4百余卷，为我国现存规模最大的石刻佛经。全部密藏于石经山洞穴中。刻经所据底本精良，有重要的校勘价值。内中以唐、辽、金三代所刻数量最多。辽刻尤具特色，以※“契丹藏”为底本，又改唐巨型碑式为小型石块，照卷轴式样雕刻，1纸1石，字体整齐，易于对照整理与保存。
朝鲜语音译，意为“木屐”，即朝鲜人古时穿的一种鞋子。原以木为底，以绒、布为帮。后演变为木制，以整块硬木雕凿而成。船型，前端有回勾跷起，以为装饰。高足，与地面有一段距离，在北方冰天雪地中可以保持温暖。据
唐代室韦诸部之一。为乌丸(即乌桓)族遗裔，故亦自称“乌丸国”。《旧唐书》称该部位于“那河(今嫩江)之北”，具体所在有三说：一说在今大兴安岭东侧之阿伦河与雅鲁河之间;或说在嫩江西岸支流诺敏河北及甘河上游
?—1677清朝将领。亦作额斯泰。满洲镶白旗人。富察氏。大学士额色赫之弟。顺治年间任一等侍卫。康熙三年(1664)，授镶白旗蒙古副都统。九年(1670)迁护军统领。十二年，吴三桂反，随顺承郡王勒尔锦征
傈僳语音译，意为“放工”。云南省怒江傈僳族地区历史上普遍存在过的一种实物雇工形式。由早期原始互助协作的换工(※瓦纠)转化而来。每当农忙季节，头人、富裕户就以粮食、盐、肉、麻布等实物换取贫困户的劳动力进
佛教最高职称。即皇帝之师。汉成帝曾尊张禹为帝师。吐蕃王朝赞普(王)曾尊本教师、佛教高僧为师。西夏仁宗曾封高僧为帝师，位在国师(秩一品)、诸王之上。当时有吐蕃高僧热巴，曾在内地受封过帝师。元世祖中统元年
石刻名。一名《鸿胪井题记刻石》。原在今大连市旅顺黄金山麓，日俄战争时被日人盗走，现藏日本皇宫博物馆，我国黑龙江省博物馆存有拓片。为唐郎将摄鸿胪卿崔忻往渤海始祖大祚荣所在册封官爵返回，途经旅顺所留之信物
书名。壮族地区志书。近人区震汉(时任代理县知事)、叶茂茎(均龙州人)等修纂。不分卷。成书于民国十五年(1926)。内分舆地、建置、经政略、职官志、人物志、纪事略、胜迹志、金石志、艺文志、杂记等篇。该县
拉祜语音译，意为“放债”。旧时云南省澜沧县拉祜族地区对借债的一种称谓。解放前随着当地封建地主经济的发展，放债现象已很普遍，所放债务主要是粮和钱，借债多为贫苦农民，原因主要有青黄不接时缺口粮和生病及婚丧
高句骊国官号。亦称“吐捽”。《后汉书》、《三国志》已有※“对卢”之官称，“大对卢”之称始见于《北史》以后诸《高句骊传》，列为高句骊国十二等级“大官”(《周书》加“褥萨”，称有十三级)的第一等级。位于诸
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。又作桑扎布、三扎布、三济扎布。※阿玉奇汗第三子。初随父居额济勒河(今伏尔加河)流域。清康熙四十至四十一年(1701—1702)，因与父不睦，率属户1万余人投准噶尔部首领策