藏语“格威西年”的简称，意“善知识”、“良师”，亦可作“博士”或“教授”解。此称在唐吐蕃时已有。原为藏族对精通佛教经籍者的敬称，后渐成为藏传佛教※格鲁派学衔。以当众答复佛经辩难为主的考试方法录取。内分四等，在拉藏传召法会期间考取的为一、二等，称拉然巴和曹然巴格西;在拉萨三大寺内大法会期间考取的为三、四等、称林瑟和都然巴格西。按原西藏地方政府规完，凡在拉萨三大寺循序学完显宗五部论典的僧人均可报考。但因考试前后必须通过许多关节，花费大量财物，贫苦者实际无法应试。西藏民主改革后，遵照宗教信仰自由的法律，允许此种学经、考试制度继续保留，并使其原有弊端得到革除。
①西汉时匈奴王。挛鞮氏。※乌珠留若鞮单于子，※稽留昆与※方之同母兄。任匈奴左日逐王。汉哀帝元寿二年(公元前1年)，单于侍子方还归匈奴后，复受遣与妇入侍汉，保持与汉和好关系。 ②元代农村基层行政设施。参
西夏官位。西夏文《官阶封号表》载有南院王、北院王、西院王、东院王，统称诸王位，在师位、中书位、枢密位之上。用25两银印。参见“官阶封号表”(1532页)。
见“搠儿马罕”(2355页)。
藏语音译，意为“部落”。千户下以“族”为单位的基层组织。乾隆十七年(1752)在甘肃天祝藏族地区实行“头目”、“闾长”制，总设大头目1人，下分设“措哇”小头目若干。“措哇”下另设闾长若干，即帐篷圈(藏
清朝武官。蒙古正白旗人。博尔济吉特氏。世居翁牛特地方。原为察哈尔部宰桑。天聪六年(1632)，察哈尔林丹汗兵败，遂率700人来归，以多尔机达苏喇海等百余人复叛，率众围之，与之偕至，受太宗嘉奖，特授二等
见“湘水”(2277页)。
书名。清代鄂辉等奉敕撰。52卷，卷首4卷。有嘉庆二年(1797)武英殿聚珍版印本。主要记录有关湖南与贵州东北等地苗、土家等族的历史及乾隆末爆发的苗民起义的原因、经过及善后事宜等，详细记录了战争的过程，
粟末靺鞨诸部之一。见“厥稽部”(2192页)。
碑石。金代修建佛寺以女真文字雕刻的功德题名碑，因原立于朝鲜咸镜北道庆源郡东原面禾洞佛寺，故名。现存汉城博物馆。碑身上部已残去一段，现存部分高约2米，宽约0.6米，厚约0.45米。四面皆刻女真字，字径2
元代宫廷饮料。对“黑马湩”(蒙语“哈剌忽迷思”)的雅称。其制比一般马湩精细，取马乳，经发酵，搅动七八日之后方成，味甘，色清(一般马膻则色白而浊，味稍酸而膻)。供贵族、领主饮用。元代被列入“八珍”，用于