温纳支郢城
宋代邈川(今青海乐都)吐蕃部落首领。※温逋奇之孙。其父一声金龙死后，继为部落首领。邈川一带部落多归之。统率部众28族，有兵6万余人。辖地西接董毡，南距黄河勺家族，东界咱家族，北邻夏国。熙宁六年(1073)，宋军进攻熙河6州，宋人渡黄河进入湟水流域，派首领华儿河笃等43人向宋请求内附，请授官爵，宋授以庄宅副使，充邈川一带蕃部都巡检使。元丰三年(1080)，受封为会州团练使。后因其叔温溪心势力渐强，地位相对削弱。
宋代邈川(今青海乐都)吐蕃部落首领。※温逋奇之孙。其父一声金龙死后，继为部落首领。邈川一带部落多归之。统率部众28族，有兵6万余人。辖地西接董毡，南距黄河勺家族，东界咱家族，北邻夏国。熙宁六年(1073)，宋军进攻熙河6州，宋人渡黄河进入湟水流域，派首领华儿河笃等43人向宋请求内附，请授官爵，宋授以庄宅副使，充邈川一带蕃部都巡检使。元丰三年(1080)，受封为会州团练使。后因其叔温溪心势力渐强，地位相对削弱。
官名。唐伐西突厥阿史那贺鲁之行军建置。永徽元年(650)，阿史那贺鲁叛唐，自称沙钵罗可汗，攻庭州，陷金岭城及蒲类县。次年，唐以左武卫大将军梁建方为行军大总管，铁勒将领契苾何力副之，率秦、成、岐、雍府兵
清代官署名。户部置，以稽核京城八旗官兵俸饷等项发放事宜。设满洲郎中、员外郎、主事等掌处事，无定员。俸饷册档，悉由各旗※俸饷房查造，于一定期限内由各旗都统咨送户部，该处据册载人员升迁除授、挑补病退及截俸
壮族古战服，护身甲胄。宋时流行于邕州(治今广西南宁市)左、右江溪洞。侬人(今壮族先民)战士多服之。明清时称“毼”。制法：用两块半圆形桶状的兽皮，晒干后用绳子将前胸后背两块系合在一起，套
见“咄陆可汗”(1389页)。
珞巴族崩尼、崩如等部落对同一男性祖先血缘集团的称谓。又作“姑”。珞巴语音译，“尼”意为“人”，“隆”意为“分支”、“一群”。此既可指氏族，与※纽卜通用，也可指其中的分支，即小于禁婚范围、基于若干大家族
古代蒙古抒情诗歌。作者及创作年代均不详。仅存以畏兀儿体蒙古文记在白桦皮上的3页残稿。1930年在伏尔加河东岸金帐汗国遣址发现。残稿中有一段描写一妇女送其被征服役之子至统治者处，母子互相倾诉情怀。母亲语
朝鲜族民间男子的娱乐活动。亦称“摔跤”、“撂脚”。流行于延边等地区。在端午节、中秋节以及农闲时，都要举行大规模群众性的摔跤娱乐活动。有悠久历史，据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载：其法“两人对跪，各用右
黎语称“沃伐”，意为“做穷人”。系指解放前黎族地区某些因破产或逃避迫害而依附某一有财势的富户门下的贫苦农民，故又称投靠户。被依附者称“龙公”，黎语谓“沃凡”，意为“做富人”，也有“做主人”之意。投靠时
即“奇卜察克部”(1352页)。
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说其为凶神，常找人附体使人生病或说胡话。过去鄂伦春人为避免其带来灾祸而供奉之。神偶是用一小段木头刻成的人像。祭物是狍子，祭祀时用狍