竺叔兰
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
晋代佛教译经师。祖籍天竺。父达摩尸罗与叔父同为沙门。自幼出家学佛教，通晓“胡”汉语。晋元康元年(291)起，在陈留国(治所在今开封东)仓垣水南寺，先后译出《放光般若经》、《异维摩诘经》、《首楞严经》等。其《放光般若经》是据朱士行从于阗传入之梵文本译出，原有20卷。其译作对后世从事《般若经》的研究产生重要作用。后竺法护据同本又译出《光赞般若经》。
南北朝时雍州少数民族的总称。以地名为族称。※廪君或※槃瓠之后裔。分布在今沔水流域中游，湖北、河南、陕西三省交界地区。南朝宋置宁蛮校尉以领之。刘宋雍州刺史刘道产善抚其众，故原不服官者，莫不款服。蛮无徭役
辽代对边防地区诸游牧民族户的称呼。又作乣户。亦称“边防乣户”。依本族旧俗从事生产，为辽守边。其衣食之源，全赖畜牧。绩毛饮湩，以为衣食。
?—1084又作仁多嵬丁。西夏军事首领，党项族。惠宗时官居监军。性凶黠，驻巡于夏国西南边境。尝主谋与宋进行安塞之战，宋神宗募人欲生擒之，不得。大安七年(1081)，率军与宋将李宪争夺南牟城，不胜。九年
清内蒙古诸盟之一。因所辖喀喇沁左、中、右翼3旗和土默特左、右翼2旗及后附的喀尔喀左翼旗、锡埒图库伦旗，在土默特右翼旗(今辽宁朝阳)境内卓索图地方会盟，故名。位于今辽宁省西部，内蒙古昭乌达盟南部，大凌河
契丹部族名。原于8部中各析出20户以戍※奚族民，侦候落马河(今内蒙古赤峰市境内西路嘎河)及速鲁河侧，置20详稳(将军)，后户口蕃息，辽圣宗时(982—1031)置部，为圣宗34部之一，设节度使统领。隶
见“昆都力哈”(1410页)。
?—645焉耆贵族。焉耆王龙突骑支弟，王族龙姓，唐贞观十八年(644)，随兄颉鼻叶护等奔西州(今新疆吐鲁番东南高昌城废址)投唐。同年，因响导安西都护敦孝恪伐焉耆有功，唐军班师后，留摄国事。不久为西突厥
?—1659清初将领。满洲镶蓝旗人。瓜尔佳氏。世居胡尔海地方。天命十年(1625)归附，从太祖征瓦尔喀有功，授备御世职。天聪元年(1627)，以噶布什贤(前锋)章京从征明锦州。九年，叙功，加世职一等。
汉代地名。位于今内蒙古额济纳旗北境。西汉武帝太初三年(前102)，强弩都尉路博德始筑塞于居延泽(今居延海)，为北方屏障和军事要冲，故又称遮虏障。天汉二年(前99年)，骑都尉李陵出其北，击匈奴，兵败，降
喀尔喀蒙古4部之一。亦称三音诺颜汗部、赛因诺颜汗部。以汗号得名。成吉思汗十八世孙图蒙肯信仰黄教，达赖喇嘛授以“赛音诺颜”号。“赛音”意为“好”，“诺颜”意为“长官”。初隶土谢图汗部。顺治十二年(165