美孚黎
黎族一支系。分布在今海南省西部一些丘陵地带，以旱地农业为主。过去男女皆髻发在后，均穿耳带环和带项饰。男穿左右两幅制成的短裙，故俗称“穿裙黎”;妇女穿过膝长裙。有纹身习俗：男子在身上或四肢剌纹;女子剌面、脖、手、脚、胸。居屋多像长龟甲状，屋内火塘用3块石构成，既炊事又照明。婚前男女可以自由交际，婚后男女分居，男方可以随时到女方家住，妻子生了孩子后，丈夫才开始有自己的家。到解放前夕仍保留较浓厚的民族特色。
黎族一支系。分布在今海南省西部一些丘陵地带，以旱地农业为主。过去男女皆髻发在后，均穿耳带环和带项饰。男穿左右两幅制成的短裙，故俗称“穿裙黎”;妇女穿过膝长裙。有纹身习俗：男子在身上或四肢剌纹;女子剌面、脖、手、脚、胸。居屋多像长龟甲状，屋内火塘用3块石构成，既炊事又照明。婚前男女可以自由交际，婚后男女分居，男方可以随时到女方家住，妻子生了孩子后，丈夫才开始有自己的家。到解放前夕仍保留较浓厚的民族特色。
壮族民间戏曲艺术。流行于广西、云南壮族地区。用壮语演唱，说唱合一。分师公戏、北路壮戏、南路壮戏等种。师公戏亦名唱师，流行于广西河池、宜山、来宾、贵县、邕宁、武鸣等地。相传清同治间(1862—1874)
1597—1666清初大臣。字宪斗，号辉岳。宋参知政事范仲淹之后，明兵部尚书范鏓曾孙。沈阳卫指挥同知范沉之孙。居抚顺。天命三年(1618)，归附努尔哈赤，随从征战，运筹帷幄，从取辽阳、广宁。天聪三年(
清代新疆地名。 ①见《嘉庆重修大清一统志》。乾隆二十三年(1785)，设巴尔楚克军台，位于今新疆巴楚县东南比力克勒克里，又作巴勒克勒克。此三地名为同名异译。 ②见《清朝续文献通考》。道光十二年(183
书名。全称《西藏王国卡普清传教士法诺的多米尼科神父搜集和实行的、为新传教士而编写的医疗方法说明》。18世纪上叶意大利卡普清西藏传教会法诺的多米尼科(P·Domenico da Fano)神父编。共50
纳西语音译，意为“殉情”。旧时纳西族青年男女反抗婚姻不能自由的一种习俗。存在于云南丽江纳西族地区。殉情带有庄严、浪漫色采，被视为进入玉龙天国的开端，因而少有对死的恐惧感。殉情者身着丽服，携带佳肴，一起
官名。满语音译。清初八旗以翼设立的前锋统领。天命(1616—1626)间，后金※巴牙喇(护军)营设有哨探兵和哨探额真，用为侦探敌情并“捉生”。后金天聪八年(1634)定，巴牙喇前哨兵称为“噶布什贤超哈
?—528亦作吐斤洛周。北魏末上谷地区起义首领。柔玄镇(今内蒙古兴和西北)民。敕勒人，或谓原为独孤浑氏。六镇起义失败后，与其他兵民被安置于河北就食，饥寒交迫，流离失所，遂于孝昌元年(525)八月，聚众
俗称塔湾舍利塔。契丹王朝时期所建佛塔。座落在今辽宁沈阳皇姑区塔湾。辽兴宗重熙十三年(1044)，由沈州邑人李宏遂等发愿兴建。为八角十三级密檐砖塔。通高近35米。塔基为须弥座，周嵌石条，上下边缘为莲瓣形
吐蕃大臣。羊同(今阿里香雄一带)人。姓没卢。名赞心牙。世为吐蕃贵相。宽厚沈勇，有谋略，不愿为官，但好读书，国人敬之。赞普赤祖德赞(815—838年在位)时，任鄯州(今青海乐都)节度使。唐会昌二年(84
苗族民间祭祀风俗。俗称吃牛、打牛、斗牛等。源于为疾病或求嗣，向祖先或神灵许诺举办祭典用牛还愿的活动。以家族举办，必请舅家(母亲和妻子家族)参加。盛行于湖南西部、贵州东北、湖北西南及四川东南等地。祭典多