羌族巫师名。羌语音译。尊称“阿爸许”，又称“释比”，俗称“端公”。有较高社会地位与威望。专门从事祭山、还愿、安神、驱鬼、治病、除秽、招魂、消灾以及男女合婚、婴儿命名、死者安葬和超度等活动。仅限男性充任，并可成家。无宗教性组织或寺院，但须供奉历代祖师和护法神“猴头童子”。除少数为父子传承外，一般由巫师口传，学艺3年。主要唱经有上中下3坛，各10余部，约70余段，须数年始可背诵。法器有猴皮帽、竹帽、羊皮鼓、神棍、师刀、猴头、铜锣、令牌、野兽牙骨卦、羊角卦等;其中以猴皮帽和猴头最为贵重。法事通常有预卜、送鬼(送茅人)、踩红锅、踩犁铧头等。巫师作法前用净水洗脸，燃柏枝熏身，杀白鸡敬祖;在祭山大典时，依古俗还要斋戒沐浴7天。
1206—1248蒙古国第三代大汗。又译古与、古余克。乞颜·孛儿只斤氏。太宗※窝阔台长子。太宗五年(1233)，从宗王按赤带征辽东，擒东夏国主蒲鲜万奴。七年，与宗王拔都等西征，史称“长子出征”，攻取钦
蒙古尼伦诸部之一。又作那也勤、那亦勤。与成吉思汗所出孛儿只斤氏同源，皆出自孛端察儿(成吉思汗十世祖)。《元朝秘史》记载为那牙吉歹之后裔(《史集》作札黑速之后裔)，相传其好装扮官人，故名(蒙古语意为“官
见“太阳罕”(273页)。
参见“藏币”(2567页)。
蒙古族传统体育活动之一。历史悠久，早在1206年蒙古国建立前已盛行。优秀的摔跤手被尊称为“孛阔”(蒙古语意为“力士”)。据史载，成吉思汗从父不里及蔑儿乞部赤勒格儿均享有此称。旧时与赛马、射箭合称为男子
学校名。地在今宁夏银川市中山北街。1919年由宁夏护军使马福祥创办。初设高、初小学各1所。1921年又置师范班，学制两年。学生主要为回族，有少数蒙、满、汉族。课程有：文、史、数、理、体育、美术、音乐、
见“移剌子元”(2067页)。
174—277鲜卑拓跋部首领。※拓跋诘汾之子。三国魏黄初元年(220)，继父为部落酋长，游牧于上谷(今河北怀来县)以西。因遭西部大人侵扰，属众离散，遂投依没鹿回部大人窦宾。与宾共攻西部，宾兵败失马，便
明代北方边塞地区蒙汉女真等族的集市贸易。亦称小市。明朝与东北的蒙古兀良哈三卫、海西女真族等部关系较密切，经济来往频繁，所设马市即按月举办，广宁(今辽宁北镇)每月二市(月初、月中各一次)，开原每月一市(
?—1475明朝大臣。字孟仁。回族。先世西域人。元时入居闽县(今属福建福州市)，从舅父翰林萨琦入都，以能书授中书舍人。正统十四年(1449)瓦剌也先内犯，于土木堡俘明英宗，并挟明英宗登土城，邀大臣往迎