郭西斗雅
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。神判有※沸水化腊、※红铁溜背、※漂草杆等不同方式。其判决双方必须接受。是一种与巫术相结合的主观判案手段。
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。神判有※沸水化腊、※红铁溜背、※漂草杆等不同方式。其判决双方必须接受。是一种与巫术相结合的主观判案手段。
(1557或1587—1653)明末清初卫拉特蒙古高僧。原名阿毕达。土尔扈特部台吉墨尔根特木纳之子。16世纪80年代前后出家为僧，赴西藏扎什伦布寺学佛，师事班禅，授法号内齐托音。后受班禅派遣到东蒙古传
明英宗被瓦剌俘虏时在蒙古娶的妃子。东蒙古阿苏特部领主※阿里玛丞相(阿鲁台子，《蒙古黄金史》作永谢布的额森撒米)之女。据蒙文史籍记载，正统十四年(1449)，瓦剌首领也先在土木堡大败明军，俘明英宗，交与
明代东蒙古左右翼之间的一场大决战。达兰特哩衮或称达兰哈喇，亦译作答兰特里温、达兰图鲁特，直译为“七十个头”或“七十个山头”，意为多峰山。一说为内蒙古呼和浩特北大青山的蒙古语称呼，一说为伊克昭盟右翼中旗
19世纪初宗哈(云南红河哈尼族彝族自治州元阳县)农民反封建领主斗争。当地广大农奴不堪忍受土司的苛派扰累，于嘉庆二十二年(1817)三月，以高罗衣(哈尼族)为“窝泥王”、章喜为军师、朱申(哈尼族)和马哈
见“旧土尔扈特南路汗旗”(525页)。
1898—1960德格第十九代土司的大管家夏克·扎西郎加之子。因土司家内讧受牵连，幼年逃至西藏，进西藏贵族学校就读。1922年至昌都任藏军小头目。1930年袭任德格第二十一代土司的大管家。1933年入
契丹部落名。一作遂斤部。为※大贺氏部落联盟时期八部之一。有人以为由※古八部时期之悉万丹(一作万丹)部发展而来。唐太宗时，贞观二十二年(648)，契丹部落联盟首领※窟哥举部附唐，唐置松漠都督府，改大贺氏
明代四川地方土司名。永乐四年(1406，一说元年)置。隶属叠溪千户所，设流官、吏目各1员。辖地在今四川茂汶羌族自治县境。长官由当地望族郁氏出任。郁氏，洪武十五年(1382)归附明廷，被命为长官司长官。
13世纪藏族翻译家。首次将印度檀丁的修辞学名著《诗镜》全文译成藏文。之后，其弟邦译师洛卓丹巴首先以此书讲学，西藏遂开学习《诗镜》之风。继之，藏族学者纷纷注释原文，并结合藏族语言特点，形成自己的修辞学著
民国初年新疆锡伯族农民反封建斗争领导者之一。锡伯族。锡伯营(今新疆察布查尔锡伯自治县)四牛录人。1913年春，因不满佐领巴哈春等人私将公地分给富绅的卑劣行径，与柯克色春、音吉善(均为锡伯族)等率四牛录