阿旺程勒嘉措
1737—?
清代青海广惠寺高僧。藏族。生于广惠寺北部大雪山之拉肖吉浪沟，由罗桑华丹授居士戒，于章嘉瑞贝多吉前出家。乾隆二十四年(1759)，赴西藏求学，由章嘉活佛授比丘戒，并授现证佛灌顶。聆听六世班禅贝丹意希、强巴喇嘛等教诲。嘉木样二世授予所闻、修习、随许等教诲，后入京朝觐，获厚遇，受在京六世班禅设宴招待，并授经法。后在嵩祝寺同章嘉呼图克图聆听六世班禅讲授经法。
清代青海广惠寺高僧。藏族。生于广惠寺北部大雪山之拉肖吉浪沟，由罗桑华丹授居士戒，于章嘉瑞贝多吉前出家。乾隆二十四年(1759)，赴西藏求学，由章嘉活佛授比丘戒，并授现证佛灌顶。聆听六世班禅贝丹意希、强巴喇嘛等教诲。嘉木样二世授予所闻、修习、随许等教诲，后入京朝觐，获厚遇，受在京六世班禅设宴招待，并授经法。后在嵩祝寺同章嘉呼图克图聆听六世班禅讲授经法。
毛南族古称。又作“茆滩”。始见于宋代。分布于宜州、南丹州和安化州的相邻地带(今广西环江)。同古僚人有密切关系。元明清三代作为地名出现。无文字，以农耕渔猎为主。清乾隆、道光(1736—1850)以后，渐
汉朝官员。匈奴休屠胡(屠各胡)人。汉都成侯※金安上孙，卫尉※金敞之子。初为左曹，后累迁至侍中，向以明经俭节为诸儒称道。成帝(前33—前7年在位)时，为侍中骑都尉，领三辅胡越骑。绥和二年(前7年)哀帝刘
官署名。唐高宗显庆二年(657)，分西突厥东部地置。初隶※安西都护府，后属北庭都护府。辖碎叶水以东西突厥五咄陆部故地。下统有匐延(今额敏河流域)、嗢鹿州(今伊犁河流域，东至哈什、空格斯两河流域，西至查
清朝宗室、文士。满族。庄亲王后裔。官三等侍卫。著述甚丰，有《东华录缀言》6卷、《歌章祝辞辑录》2卷、《清语人名译汉》2卷、《谥法续考》、《本朝王公封号》、《封谥翻清》、《侍卫琐言》附补遗、《管见所及》
金将领。女真族。完颜氏。蜀王※完颜银术可弟。太祖天辅六年(1122)，奉命从希尹、娄室破辽兵于古北口。奉命留兵200，据险守之。从银术可围太原，败宋援军，复太谷、祁县等地。太宗天会四年(1126)，克
佤语音译，意为“老人”。旧时云南西盟佤族地区对头人的泛称。又称“函永”(管理寨子的人)和“函痕”(能说会道善于办事的人)。通常是选举产生，由办事公道，能说会道的人充当。各个村寨头人视村寨的大小，多少不
清代于新疆南疆官府置设之维吾尔族小头目。有额设和虚设两种。额设准其使用铜质顶带，定员;虚设为历任大臣沽名私赏，属临时委派，无定员。嘉庆十二年(1807)，经松筠奏请，诏允俟额设缺出，择其奋勉者报部补用
旧时满族习俗，对夏历正月初六的一种节令称呼。流行于京师及东北地区。每年新春初一至初五，有接神、拜年、祀财神、打鬼等各种活动，所有店门均要关闭，并严禁妇女往来串门。初五叫“破五”，从此开禁。初六叫“归宁
白族民居的一种形式。其特点是由“三坊”房屋及一座照壁围成封闭型院落。每坊屋皆为三开间两层，其位置及使用有主房、厢房之别。开间进深在大理一带几乎相等，在剑川一带厢房稍小。三坊的底层为居室，楼层储存杂物。
藏语音译，意为“女仆”。旧时藏族牧区对牧主所雇女长工的称谓。男长工称“约波”(男仆)。大多因家贫或无牲畜不得不靠帮工维生，也有个别因无力还债，替债主作工抵债者。主要替牧主挤奶、打酥油、晒牛粪、背水、磨