比喻心胸旷达，自然随缘。权德舆《酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客》：“散木固无堪，虚舟常任触。”参见“虚舟①”。
曹署之长。王梵志《佐吏非台补》：“前人心里怯，干唤愧曹长。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
传说中教人种桑养蚕的蜀王的先祖。李白《蜀道难》：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”
三国魏涿郡人。以劝说王松归附曹操受宠任，与孙资共历仕魏文帝、明帝二朝，曾官左光禄大夫、骠骑将军。因久仕不退为夏侯献、曹肇忌恨，二人指其为鸡久栖止树上而无才能。见《三国志·魏志·刘放传》。后用为谓人在官
【介绍】：张九龄作。该诗写秋天庭院的荒凉景色及自己有病在身、壮志难酬的惆怅。句句哀婉动人。方回曰：“张曲江诗有韦苏州滋味，三、四、五、六俱高爽沉著，而句句婉美也。”(《瀛奎律髓》)
刘禹锡撰。见《刘禹锡集》。
【介绍】：杜甫《登高》诗句。萧萧，风吹叶动之声。《楚辞·九歌·山鬼》：“风飒飒兮木萧萧。”又《湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”上句本此。二句写登高所见大处之秋景，极有气势。
①明樊鹏撰。樊鹏，字少南，信阳(今属河南)人，嘉靖进士，曾以何景明为师。此书有明刻本，世不多见。无序、跋诸项，然《明文海》卷220有其《编初唐诗叙》一文，可见原书有序，其中说：“初唐诗如池塘春草，又如
《汉书·车千秋传》载：车千秋无材能学术，亦无伐阅功劳，因上言讼卫太子冤，深合武帝之意，故由高寝郎擢至丞相，匈奴单于闻之，以为汉不以贤者为相，深为讥讽。后以“匈奴笑千秋”或“匈奴哂千秋”为丞相无能之典。