《庄子·秋水》：“庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而臧之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’”后因以“曳尾”比喻逍遥自适的隐
指晋代葛洪。亦泛指修仙者。赵嘏《赠曹处士幽居》：“勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。”
孔德编。见《元次山年谱》。
晋夏统以孝闻世。其母病重，他去洛阳买药，正值三月上巳，洛阳人倾城出游，他不顾水滨的喧闹声，安心晒药。见《晋书·夏统传》。后用以对举止脱俗之人的美称。王维《哭祖六自虚》：“满地传都赋，倾朝看药船。”
【介绍】：一作《和陆丞早春游望》。《全唐诗》在杜审言和韦应物名下都收录此诗。按今本《韦苏州集》十卷本无此诗，而宋本、明本《杜审言集》均载之。当以杜作为是。这是一首和诗，当为永昌元年(689)前后杜在毗
祢生，指东汉才子祢衡。祢衡初入许昌、颍川，怀揣名刺，准备拜谒当地名流，但他认为当地名流的才德没有超过自己的，因而没有去拜访任何人，以致于名刺上的文字磨损起毛。见《后汉书·祢衡传》。后因以“祢生刺”指人
【介绍】：李白《赠裴十四》诗句。此为写黄河的名句。二句以黄河入海喻裴十四胸怀的阔大。
《后汉书·侯霸传》：“更始元年，遣使征霸，百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧。皆曰：‘愿乞侯君复留期年。’”又《第五伦传》：“永平五年，坐法征，老小攀车叩马，啼呼相随。”后以“攀辕卧辙”为典指百姓
传说三国蜀将姜维死后被剖腹，见其胆大如斗。见《三国志·蜀志·姜维传》南朝宋裴松之注引《世语》。后用来称美勇士。施肩吾《壮士行》：“一斗之胆撑脏腑，如䂺之筋碍臂骨。”
相传周灵王太子乔成仙后曾乘白鹤驻缑山岭。后因以“鹤禁”喻指太子所居。李德裕《述梦诗四十韵》：“椅梧连鹤禁，壀堄接龙韬。”参见“鹤驾”。