辞赋。赵洽撰。唐人诗文集未载，敦煌遗书存两种唐人写本：S5752(残卷)；P3716，首尾俱题“赵洽《丑妇赋》一首”。作者生平未详。该赋为讥讽面貌可憎可怖的丑妇而作，表现出诙谐揶揄的风格。这种赋体渊源较早，宋玉《登徒子好色赋》已开描写丑妇之端，《文心雕龙》所述潘岳《丑妇赋》今已失传，仅《初学记》卷一九尚保存刘思真《丑妇赋》的部分文字，已为罕见之作。而敦煌本《丑妇赋》则以自由流畅的杂言句式，戏谑夸张的艺术手法，生动刻划出一位“有笑兮如哭，有戏兮如嗔。眉间有千般碎皱，项底有百道粗筋。贮多年之垢污，停累月之重皴”的丑妇，其言行举止，“只爱说非，何曾道是。闻人行兮撼战，见客过兮自捶”，“唯学嫉中出行，当十恶里矜持”。亦复令人望而生畏。最后不得不被发遣而去，落到“苦兮乐兮焉知”的下场。整理本见《敦煌赋校录》(《华冈文科学报》第十一期)，《敦煌赋集校理》(《文学遗产增刊》第十八辑，山西人民出版社一九八九年版)。
【介绍】：柳宗元谪居永州时作。黄溪，在州治东七十里。意谓黄溪畔的道路曲折，耳闻哀猿啼声凄切，我的泪早已流尽，只能有断肠的叹息。“何处”二字传出诗人循声而觅的情态。后二句翻进一层，写出闻猿而悲的郁愤心情
在江苏省扬州市西北蜀岗中峰上。东邻观音山。建于南朝刘宋大明年间，故名。隋文帝仁寿元年(601)，曾在寺内建九级栖灵塔，故又称栖灵寺。唐会昌三年(843)塔毁于大火，复名大明寺。唐代名僧鉴真东渡日本前曾
【介绍】：见韦庄。
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇谓系五代人。有《蔡融诗》一卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
【介绍】：俗姓高，自谓高骈族人。清人避讳改元寂。南唐烈祖朝受业于金陵升元寺，博通经藏，曾为中主、后主讲经，保大间，授左街僧录，赐号明教大师。恃宠放纵，常醉歌行路，后醉死石子岗。《全唐诗》收其诗1首。
汉武帝好神仙，欲求长生，于建章宫建仙人承露盘，接仙露以饮。《史记·封禅书》：“其后则又作柏梁铜柱、承露仙人掌之属矣!”钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御》：“露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。”独
见“大夫松”。
明汪瑗撰。凡四卷。此书收杜甫五言律诗622首，取名“补注”，乃以赵汸《杜律五言注》为底本，对赵本加以补充注释，然赵汸注仅选杜诗五律261首，而此书较赵注多出300余篇，乃杜甫全部五律注本，注释大体为两
【介绍】：五代诗人。庐州庐江(今属安徽)人。生卒年不详。少嗜学，遂至南唐入庐山国学，苦节自励。中主时，应进士举，乔卷虽后呈，主司擢为第一。中主命刻其试卷于石，以为永式。署宣州幕府，自伤不调，寄诗友人张
文集。五代王朴撰。《宋史·艺文志七》著录王朴《翰苑集》十卷，另著录《乐赋》一卷。其集已不传。《全唐文》存文四篇。