《山海经·西山经》载：黄帝杀鼓、钦鹀于钟山，二神化为鹗与鸟，鸣声如鹄。见之则预示兵、旱之灾。后作咏兵、旱之灾的典实。吴融《绵竹山四十韵》：“但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。”
据南朝宋盛弘之《荆州记》载：陆凯与范晔相善，凯居荆州想念范晔，乃折梅花寄赠在长安的范晔，并附诗曰：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”后因以“陇头梅”为思念朋友之典。宋之问《题大庾岭北
【介绍】：本姓是，或误作是光又、齐光义。开元末授集贤院修撰时赐姓齐。开元至天宝间曾任秘书省正字、集贤院直学士、宣城郡司马、长史、秘书少监等职。与李白有交往。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
然，同“燃”。据《史记·韩长孺列传》载：长孺因事被捕，狱吏田甲常侮辱他，长孺曰：“死灰独不复然乎?”谓自己尚有重新得势之机，田甲以“然即溺之”作答。不久，朝廷拜长孺为梁内史，田甲逃亡。后因以“重然灰”
【生卒】：?～780?【介绍】：范阳(今河北涿州)人。开元二十三年(735)进士。建中初，任定州刺史，为成德军节度使李宝臣杀害。《全唐诗》存诗1首。又他卷毕耀《情人玉清歌》题下注云：“一作张南容诗。”
【介绍】：雍陶《秋露》诗句。上句描写秋夜露珠由竹叶上滚落，竹叶抖动时时惊起宿鸟；下句写莎草披露，泛出寒意，露珠也常从草上暗暗滴在秋虫身上。诗人观察细致，描写细腻。
指人的长相和装束打扮。孙光宪《浣溪沙》词之十四：“万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：睦州(今浙江建德)人。生活于玄宗时。曾与常建唱和。《全唐诗》存诗3首又6句。
①无缘无故；轻易。王梵志《主人无床枕》：“莫学庸才汉，无事弃他门。”②不可，不要。王梵志《千年与一年》：“无事损心神，内外相宗撮。”③无须，不必。王梵志《鸿鹄昼游扬》：“无事强入选，散官先即著。”