传说古代有一口井，人饮其水而得寿。掘井左右，得古人埋丹砂数十斛，乃丹砂汁溶入井水所致。见晋葛洪《抱朴子·仙药》。王维《林园即事寄舍弟紞》：“徒思赤笔书，讵有丹砂井。”
【介绍】：杜甫作于永泰元年(765)五月。四月，严武死，杜甫生活失去依靠，又预见到蜀中将乱，故决计出峡东归。将离蜀(即成都)，作诗总结几年的飘泊生涯，故题曰“去蜀”。浦起龙曰：“自此长别成都矣……而六
即弄玉。陈子昂《与东方左史虬修竹篇》：“结交嬴台女，吟弄升天行。”参见“嬴女”。
东晋隐士，自少年时即喜游山水，每遇佳处，常留连忘返。李瀚《蒙求》：“郭文游山，袁宏泊渚。”
【介绍】：刘长卿作，写于大历四年(769)知淮西、鄂岳转运留后时。鄂州，当时转运使署住地，即今湖北省鄂城县。岘阳馆，在鄂州永兴(今湖北阳新)。诗写赴鄂州途中寄居驿馆而产生的孤寂凄凉怀念家乡旧居之感，表
①古代的乐调。刘长卿《听弹琴》：“古调虽自爱，今人多不弹。”。亦泛指高雅脱俗的诗文。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》：“忽闻歌古调，归思欲霑巾。”②即古体诗。元稹《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》：“喜闻韩古
犹莺出谷。谓登第或仕途升迁。王起《广宣上人以诗贺放榜和谢》：“龙门变化人皆望，莺谷飞鸣自有时。”
①草木繁茂。李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》：“岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。”②草木覆盖之处。丘丹《奉酬韦使君送归山之作》：“愧非郑公里，归扫蒙笼室。”孟郊《蓝溪元居士草堂》：“夫君宅松桂，招我栖蒙笼。
在安徽省滁州市西南琅玡山中。原称宝应寺，又曰开化寺、开化律寺，为我国佛教胜地之一。唐大历六年(771)刺史李幼卿与僧法琛所建。此后历代均有重修或增筑。寺内有大雄宝殿、藏经楼、明月观、三友亭、无梁殿、拜
即九华山。李白见其九峰如莲花，改称九华山。见“九华山”