古西域的一种饮酒器，口敞底浅。岑参《酒泉太守席上醉后作》：“浑炙犁牛烹野驼，交河美酒归叵罗。”
【介绍】：赵嘏作。齐安，指唐黄州齐安郡，故城在今湖北黄冈西北。此诗当作于大和六年(832)嘏以宣州乡贡进士赴长安路经齐安时作。诗写齐安早秋之景，并抒流年似水、人生多歧之慨。前二联以写景为主，笔姿雄健，
指瑟。因此乐器战国时流行于赵国，故称。陈子昂《晦日宴高氏林亭序》：“秦筝赵瑟，冠缨济济。”
【介绍】：晚唐人，与从谂同时，余无考。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
【介绍】：温庭筠作。见《达摩支曲》。
晋石崇家中富有，性豪侈，家中做饭以蜡烛代柴。见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》。后用为咏豪侈之典。或用以指光彩照人。李商隐《牡丹》：“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。”
《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
即禹。相传禹受舜禅后，禹传位子启，启建立夏朝，故称。武元衡《德宗皇帝挽歌词三首》之一：“道启轩皇圣，威扬夏禹功。”
明谢杰撰。凡二卷，明万历二十四年(1596)刻本。共选注杜诗七言律诗152首，大致按徐居仁《集千家注分类杜工部诗》体例分类编次，依次分为纪行、述怀、怀古、将相等二十九类，逐首予以诠释，书名“詹言”者，
《孟子·告子上》：“万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?”后用以咏高官厚禄。皮日休《鲁望昨以五百言见贻》：“方知万钟禄，不博五湖船。”