江淮民间岁末时家人宴集称“泼撒”。韦应物《至西峰兰若受田妇馈》:“田妇有嘉献,泼撒新岁余。”
在重庆市巫山县东巫峡两岸。十二峰为:登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙、飞凤、翠屏、聚鹤、净坛、起云、上昇。十二峰以北岸望霞峰最为纤丽奇俏,因峰顶兀立着一个人形般石柱,宛若少女,故又名神女峰。刘禹锡《
原指汉武帝时匈奴败退失去阴山而悲痛。见《汉书·匈奴传下》。后用以咏边塞战争。李益《拂云堆》:“单于每近沙场猎,南望阴山哭始回。”武元衡《单于罢战却归题善阳馆》:“曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。”
【介绍】:刘幽求作。庙堂与山林,自古就是中国士大夫文人精神上的两个栖息之所,同时也是互相对立的两极。欲忠君而君心不明,欲归隐田园,而三径已荒,心灵早为尘氛所污,首尾两端,身心憔悴,况味自生。此诗即十分
料想是;应当是。李白《清平乐》词之五:“应是天仙狂醉,乱把白云揉碎。”
见“孟母邻”。
见“五千言”。
将馀粮积储于田亩之中。《初学记》卷九引《子思子》:“东户季子之时,道上雁行而不拾遗,耕耨馀粮宿诸亩首。”后因以“栖亩”称颂丰年盛世。陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》:“负杖歌栖亩,操觚赋北征。”
文集。唐杜元颖撰。《新唐书·艺文志四》著录杜元颖《五题》一卷,《宋史·艺文志七》同。其后未见刊行著录,当已亡佚。
变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本:S2614,前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”,P3107,卷背题“大目乾连变文一卷”,以及S3704,P2319、3485、4988,盈字76,丽字85,霜