清陈訏撰。凡四卷。是书大体以时间先后为次，共收杜诗260余首，古今体皆有，大多为杜诗名篇。每首诗后为陈氏“随笔”，不注释字句意义，不考索典故出处，只从大略处演释诗意，评论作法，间或褒贬前人注杜之得失，
汉文帝为代王时，曾听说战国赵将李齐有贤能，居军巨鹿。后文帝即位，自称“每饮食，意未尝不在巨鹿也”。见《汉书·冯唐传》。后因以“思巨鹿”指君主思得良将。张九龄《奉和圣制过王浚墓》：“汉王思巨鹿，晋将在弘
【介绍】：见周朴。
指鲜红色。韦庄《乞彩笺歌》：“留得溪头瑟瑟波，泼成纸上猩猩色。”
【介绍】：崔护《题都城南庄》诗句。唐孟棨《本事诗》载，崔护早年举进士不第，清明日，独游都城南，得村居，花木丛萃。护叩门求饮于村女，别时，女若不胜情。及至来岁清明，护重游此地，户扃无人，遂题诗左扉：“去
张九龄撰。该书二十卷，卷一为颂、赞、赋；卷二至卷五为诗，计215首；余十五卷为文。该书常见版本为《四部丛刊》影印明成化邱濬序本，有附录一卷。《四库全书》据广东巡抚采进本《曲江集》著录，当亦为成化本。张
《史记·龟策列传》载：南方一老人用龟支床脚，二十年后，老人死，而龟尚活。后因以“支床”为咏龟之典。李群玉《龟》：“曳尾辞泥后，支床得水初。”
三国魏曹植作《洛神赋》，自述郊游逢洛神宓妃之事，其中有“陵波微步，罗袜生尘”。后因以“罗袜生尘”为咏郊游之典。王维《凉州郊外游望》：“女巫纷屡舞，罗袜自生尘。”
断绝琴弦。《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，
清陶元藻编。元藻，字龙溪，号篁村，会稽(今浙江绍兴)人。诸生，生活于清乾隆年间。《唐诗向荣集》，三卷。专选唐人应制、应试诗，其中应制诗、试帖诗、朝堂杂体诗各1卷。有笺注、评语。前有陶氏自序两篇。有清乾