【介绍】：见严震。
即列子。《列子·天瑞》：“子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫视之犹众庶也。”后或以“子列”称才高而位不显者。杜牧《寄李播评事》：“子列光殊价，明时忍自高。”
诗歌风格。韦应物和柳宗元诗风相近，严羽《沧浪诗话·诗体》因合称为“韦柳体”，自注云：“苏州与仪曹合言之。”苏轼认为李杜以后只有韦柳两人能“发纤秾于简古，寄至味于澹泊”(《书黄子思诗集后》)。
《列子·杨朱》：“宋有田夫……谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者，对乡豪称之，乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。’
即依刘表。许浑《醉和杜侍御》：“因过石城先访戴，欲朝金阙暂依刘。”
肥胖而行动迟缓。王梵志《道人头兀雷》：“生平未必识，独养肥没忽。”又《富儿少男女》：“到大肥没忽，直似饱糠豚。”
人名。相传为舜掌乐之官。潘存实《赋得玉声如乐》：“后夔如为听，从此振琮琤。”
刘逸生著。该书初版于1961年，由广东人民出版社印行，收入作者唐诗鉴赏文字50余篇，同年底重版增为72篇。1978年出第三版，1982年出第四版，收入鉴赏文章109篇(100题)。前后印刷十几次，流传
多少。李商隐《代赠二首》之二：“总把春山扫眉黛，不知供得几多愁。”
晋代崔君苗见陆机文章华美，欲自焚笔砚，不再写作。见《晋书·陆机传》。后以“焚砚”为自愧文不如人或颂美他人诗文之典。冯伉《和权载之离合诗》：“息心欲焚砚，自忝陪群英。”亦作“焚研”。陆龟蒙、皮日休《开元