三国吴方士。传说介象有异术，能于庭中掘池贮水，钓得海中鲻鱼。后得道升仙。见晋葛洪《神仙传》。罗隐《圣真观刘真师院十韵》：“鱼跳介象脍，饭吐葛仙峰。”
【介绍】：姚伦作。见《感秋》。
晋周举止庄重，时人比之为孤峰耸立，有“周侯嶷如断山”之语。事见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。李瀚《蒙求》：“周侯山嶷，会稽霞举。”后亦用以谓人正气嶷然、不可狎近。
邝健行著。中华书局1994年11月出版。17．3万字。该书收入作者有关唐诗及明清散文作家作品的论文共14篇，其中有关唐诗的论文所占比重较大，共9篇，有关明清散文与作家的论文3篇，唐代律赋以及律赋与八股
【介绍】：王绩作。自古以来，仙隐多半相杂，诗人是一位隐士风度十足的高士，但对求仙生活却采取了否定的态度，反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻，“相逢宁可醉，定不学丹砂”二
犹秦镜。李益《府试古镜》：“旧是秦时镜，今藏古匣中。”参见“秦镜①”。
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”有“大历体”，指“大历十才子之诗”，当谓其诗歌风格。十子之诗，多近体酬和赠送之作，有流连光景、粉饰现实者，也有感慨时世和个人遭遇者，艺术上追求清空闲雅、
【介绍】：见韦楚老。
【介绍】：戎昱作于大历间在桂州观察使幕时。诗中“骠骑”，即指桂州观察使李昌夔。诗题一作《冬夜怀归》。桂州，即今广西桂林。诗写寒冬雪夜思乡念归之情。
谓心碎肝摧的伤悲之情。孟郊《杏殇》之八：“穷老收碎心，永夜抱破怀。”