埙为古代土制吹奏乐器，篪为古代竹制吹奏乐器。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”后遂以“埙篪”相应和喻兄弟和睦或友情深厚。杜甫《奉赠萧二十使君》：“埙篪鸣自合，金石莹逾新。”刘禹锡《奉送家兄
犹学海。比喻人学识渊博。王建《寄上韩愈侍郎》：“重登大学领儒流，学浪词锋压九州。”参见“学海”。
祭祀东汉梁松的祠庙。在朗州(在今湖南省)。刘禹锡有《阳山庙观赛神》诗。
石窌，春秋齐地。故址在今山东长清县东南。齐晋交战，齐军大败，辟司徒之妻遇见败退的齐军，首先问齐国国君是否安全，然后再问其父锐司徒是否安全。齐侯认为她懂礼仪，赐给她石窌这个地方。见《左传·成公二年》。后
浮光闪耀貌。刘禹锡《阙下待传点呈诸同舍》：“山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。”
玉的一种，以洁白者为贵。喻指女子洁白柔润的手。秦韬玉《吹笙歌》：“纤纤软玉捧暖笙，深思香风吹不去。”
王礼锡著。神州国光社1936年出版。全书分八章，约6．5万字。该书全面论述和考证李贺的生平、思想和创作活动，对长吉诗产生的社会、文学背景，长吉诗的审美特征、长吉诗的影响等，进行了深入细致的探讨。特别就
指战国楚宋玉《高唐赋》中描写的巫山神女，旦为朝云，暮为行雨。曾与楚王幽会。后用作咏云雨、巫峡或艳遇之典。李峤《雨》：“灵童出海见，神女向台回。”卢肇《戏题》：“神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。”
指含侮辱性的施舍。亦泛指施舍。语出《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至
东汉庞德公为襄阳人，躬耕于襄阳岘山南，刘表礼请而不出，隐居鹿门山。后因以“姓庞人”指庞德公家乡襄阳。杜甫《赠别郑鍊赴襄阳》：“为于耆旧内，试觅姓庞人。”