佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”
指美酒。蚁，酒面泡沫。李峤《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“行庆传芳蚁，升高缀彩人。”
用刀割。《庄子·养生主》载，庖丁为梁惠王宰杀牛，技艺纯熟精湛，操刀在牛体中游刃自如，达到极高的境地。后因以“投刃”指对事物有全面深透的了解，操作得心应手。刘长卿《颍川留别司仓李万》：“且知投刃皆若虚，
【介绍】：高适作。写于客游梁宋时期。诗前半写长安求仕未遇的不平和隐居生活的困苦辛酸，后半写对韦氏深情厚谊的感激和别时的惆怅及对友人的劝慰。该诗采用长篇独白的形式，字字情真，直而不露；又多用偶句，讲求音
山名。今称阿尔泰山。东汉窦宪遣耿夔出居延塞，围北单于金微山，大败单于。见《后汉书·和帝纪》。后因以“金微山”泛指边塞或边塞征战生活。李白《从军行》：“从军玉门道，逐虏金微山。”亦作“金微”、“金徽”。
形容处境艰危，心怀戒惧。语出《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”高适《赠别王十七管记》：“曾非济代谋，且为临深诫。”耿讳《发南康夜泊赣石中》：“岂唯垂堂戒，兼以临深惧。”
【介绍】：渤海国(今吉林、辽宁一带)僧人，早年曾从师应公至日本，后返唐。元和八年(813)曾与日本僧人灵仙论道于逆旅，宝历元年(825)再入日本。归五台山时，居于灵境寺的灵仙已逝，乃题诗壁上哭之。《全
形容征途遥远艰险。也指相距遥远。宋之问《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏》：“岂意南中岐路多，千山万水分乡县。”
《南史·江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：‘前以一匹锦相寄，今可见还。’淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：‘那得割截都尽。’顾见丘迟谓曰
见“雨卧风餐”。