①生长繁育之理。白居易《文柏床》：“陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床……华彩诚可爱，生理苦已伤。”又《林下樗》：“秀檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。”②养生之理。刘禹锡《闲坐忆乐天以诗问酒
唐五代时期，是中国古代散文史上的光辉时期。唐五代散文(主干是唐文)远绍先秦两汉，“扬弃”三国两晋南北朝，成就是巨大的。首先是作者和作品的数量远远超过唐以前的任何一个时期。单就清编《全唐文》所录而言，作
见“秦皇驱山”。
【介绍】：唐代人。余无考。《全唐诗补编·续拾》存诗1首，《全唐诗》卷五四八误收为薛逢诗。
指宣城所产的毛笔。王建《宫词一百首》之七：“延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。”
【介绍】：李白作。此是王昌龄被贬龙标尉时，李白寄给老友的诗，以表慰藉之情。龙标，在今湖南黔阳县西南。此诗以寄情于明月，远寄于遥在夜郎之西的朋友，想像奇特，匪夷之思，非一般人所能及。沈德潜评曰：“出以摇
即精卫鸟。《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”亦泛指海鸟。陶翰《送金卿归新罗》：“拂波衔木鸟，偶宿泣珠人。”
【介绍】：天宝时人。曾作诗送贺知章归会稽。或疑即韩朝宗。《全唐诗补编·续拾》收其诗1首。
山名。在今河南宜阳县西九十里，俗称“石鸡山”。传说有妇人名女几卖酒市上，得仙人养生仙方，依方修行，容颜变年轻，后依仙人居此山，同时升天而去。韩愈有《奉和裴相公东征途经女几山下作》诗。
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》