一般地，古体诗并不像后来的近体诗那样严格地讲求格律，但它也有自己的平仄规律，只不过它和后来的近体诗的格律有所不同，尤其是在近体诗成熟之后，古体诗在创作中也往往受近体诗格律影响，形成独特的格律方式，所以
【介绍】：高蟾《途中除夜》颔联。诗写除夕之夜的见闻感受：夜去天明，灯残腊月尽；晓角声声报春来。前后相续，视觉听觉相辅，把时间的变更写得极为形象、具体。此诗与方干《除夜》诗句“寒灯短烬方烧腊，画角残声已
《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”另《列子·天瑞》载荣启期答孔子曰：“天生万物，唯
《宋书·陶潜传》：“江州刺史王弘欲识之，不能致也……(陶潜)尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉后而归。”后因以“彭泽酒”为咏指重阳日饮酒之典。孟浩然《和卢明府送郑十三还京兼寄之
四川省文史研究馆编。自宋以来，杜甫年谱数十种，编次不同，详略互异。此编于杜甫生平及杜诗各篇写作之时地，考订甚详，使读者知人论世，因事释诗。全书凡35万字，是自宋迄今最为详备细致的杜甫年谱。1958年四
【介绍】：刘禹锡元和六年(811)作。壁州，《全唐诗》作“璧竹”。元九侍御即元稹，稹赠作者壁州鞭。璧州鞭是唐人极为贵重之物，故作者收到鞭后以此诗作答。前四句表示对赠鞭的感激，由此而想象巴山冰雪深处采鞭
汉高祖刘邦曾置女巫多人，主祭祀之事，“皆以岁时祠宫中”。见《汉书·郊祀志上》。后因用作咏祭祀之典。李商隐《圣女祠》：“肠回楚国梦，心断汉宫巫。”
【介绍】：李商隐作。“随”通“隋”。此诗借隋师东征暗指唐文宗大和年间讨伐李同捷的战争，慨叹朝廷尽管化费了大量军费，但军令不严，赏罚不明，用人不当，虚传捷报，致使沧州一带长期战云密布，尸骨遍野。五、六句
乐府诗类别名。亦称“新乐府”。指唐代诗人根据时事为题材，创制新的篇名而以乐府的形式表现出来的诗歌。新乐府诗不沿用乐府古题，“即事名篇”，不入乐。初唐诗人长孙无忌、刘希夷开始进行这方面的创作，盛唐杜甫作
【介绍】：玄宗朝曾官殿中侍御史。《全唐诗补编·续拾》存其《送贺秘监归会稽》诗1首。