指神仙境界。传说道士施存常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号壶天。李敬方《遣兴》：“日月仙壶外，筋骸药臼中。”
【介绍】：李贺《拂舞歌辞》末二句，是说即使像背上有八卦花纹，被人用着占卜的神灵的乌龟，样子难看，味道难闻，同样也会死去，也不会长生不老。清人何焯赞赏此二句说：“篇末讽刺之词奇甚，言神仙者化为异物，不足
【介绍】：字逊志，兖州曲阜(今属山东)人。穆宗长庆元年(821)进士。宣宗时官至检校户部尚书、太子宾客分司东都。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1首。
漦(chí)，鱼、龙的涎水。相传夏后氏衰落之时，有二神龙栖其庭，夏帝卜请其漦而藏于椟中，历经商、周，莫敢开启之，到周厉王末年，厉王开其椟视之，漦水流于庭中化为玄鼋，入于后宫，淫后宫童妾而孕，生褒姒。周
【介绍】：刘商作。诗题一作《题悟空寺》。诗写山寺周围美景，表达羁旅思归之情。清乔亿评曰：“徘徊举趾，是大家数。”(《大历诗略》卷六)。
【介绍】：藤州镡津(今广西藤县)人。五代末至宋初在世。能诗，其《题庐山瀑布》为时人称赏。尝寓居潭州攸县司空山，好神仙之事。宋太宗雍熙间服药而卒。《全唐诗补编·续补遗》存诗3首。
古代美女名。《玉台新咏》卷一录古乐府诗《日出东南隅行》，铺陈了女子罗敷的美貌和对爱情的忠贞。亦泛指美女或太守之妻。岑参《敷水歌送窦渐入京》：“罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。”薛涛《送郑眉州》：“双旌
哭号着绕坟三圈。这是春秋时季札葬自己孩子时所用的礼仪。见《礼记·檀弓下》。后用为感伤子女死亡之典。韩愈《去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死》：“绕坟不暇号三匝，设祭唯闻饭一盘。”
【介绍】：唐代撰注家。生卒年、籍贯不详。玄宗时人。开元十七年(729)上注《史记》一百三十卷，授门下典仪。又有《义林》二十卷。二书著录于《新唐书·艺文志》正史类，并佚。事迹见《新唐书·艺文志二》。
花盛开貌。包融《赋得岸花临水发》：“笑笑傍溪花，丛丛逐岸斜。”