“夜未央”的反用。权德舆《旅馆雪晴又睹新月众兴所感因成杂言》：“夜已央，乐未阑，狐裘兽炭不知寒。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：见公乘亿。
即竹皮冠。秦末刘邦未显贵时所戴的竹皮制成的冠。后泛指乡野之人的装束。王绩《被召谢病》：“横裁桑节杖，直剪竹皮巾。”
【介绍】：生平不详。《全唐诗补编·续拾》据《舆地纪胜》收其诗2句。
【介绍】：见慧稜。
本谓用铁皮包裹门槛以求坚固长用。王梵志《世无百年人》：“世无百年人，拟作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”后因以“铁门限”比喻人们徒然地为自己作长久打算。宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁
【介绍】：李频作。诗描写别墅的清幽雅静，隐逸生活的闲情逸致，并表达了诗人的羡慕向往之情。
寓言中的理想之国。据说黄帝曾梦游其国，受到启发，遂使天下大治。见《列子·黄帝》。后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。张说《扈从温泉宫献诗》：“不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君?”
职官志。唐丁居晦等撰。唐代翰林院有学士和承旨学士等。贞元二年(786)，翰林学士韦执谊撰《翰林院故事》追叙其前之学士姓名，其后任职者续之。长庆元年(821)，元稹为翰林学士承旨，别为《翰林承旨学士厅壁