【介绍】：
刘禹锡在苏州刺史任上作，时当大和六年(832)至八年。《杨柳枝词》，是舞曲名，汉乐府有《折杨柳》，唐有《杨柳枝》，为洛下新声，白居易据以作《杨柳枝词》。刘禹锡这九首诗，每一首都与杨柳联系在一起。第一首赞美洛下新声《杨柳枝词》，第二至第四首写贵盛环境下的杨柳，第五、六首写衰败环境下的杨柳，第七、八首写送别环境下的杨柳，第九首写春尽时的杨柳。这组诗的写作，作者是经过通盘考虑的，先是总写，然后赞美杨柳生机勃发景象，接着就写对其凋零的感伤，再写行人的伤感与惜别之情。写法上，或借景抒情，或情景交融，都臻于完美的境地。晚唐薛能言：“刘白二尚书，继为苏州刺史，皆赋《杨柳枝词》，世多传唱。”(《容斋随笔》卷七引)或谓组诗只有八首，第九首题应作《和乐天〈别柳枝〉绝句》(详见吴汝煜《谈刘禹锡诗歌的艺术美》，载《文学评论》1983年3期)。
奉祀杨贵妃的祠庙。故址在今陕西省兴平县西马嵬坡上。李益《过马嵬二首》之一：“路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。”
【介绍】：宣宗宫人作。《云溪友议》称此宫人为韩氏。抒写了对自由生活的向往。前二句以流水之急映衬深宫之闲，构思奇妙，寄兴深远。“殷勤谢红叶，好去到人间”二句，托物寄情，独具匠心，乃全诗点睛之笔。
指人死则一切归于空无。韩愈《同冠峡》：“行矣且无然，盖棺事乃了。”
东汉祢衡恃才傲物，目空一切，唯对孔融和杨修还略为赞许，然却把他们比作自己的儿子，说：“大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。”见《后汉书·祢衡传》。后以“大儿轻孔融”为傲慢之典。李端《长安感事呈
【介绍】：字益之，连州(今属广东)人。少栖隐连州静福山。后梁龙德二年(922)进士。后依南汉高祖，敢于指责权贵，为高祖信任，授永州团练判官，累进左仆射。晚年退居永州，以诗酒自娱。博学多闻，长于诗赋，文
庄辛，战国楚人。曾以“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”，及蜻蛉、黄雀、黄鹄及捕捉雀鹄之人为喻劝楚威王要安心国政，力避淫逸侈靡。事见《战国策·楚策四》。刘驾《空城雀》：“不闻庄辛语，今日寒芜
神话传说天河与海通，每年八月有浮槎来海上，有人乘之而去，见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》：“石类支机影，池似泛槎
【介绍】：见僧鸾。
【介绍】：大历时任湖州安吉令。与皎然有联唱。《全唐诗》存其所预联句5首。
【介绍】：字希度。五代后梁开平(907—911)初进士，历后梁、后唐、后晋三朝，曾任翰林学士、房州司马、工部侍郎、大理卿，户部、刑部、兵部侍郎等。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。