指汉代术士王仲都。相传王仲都为汉元帝时术士，生有异质，有奇术，不惧酷热严寒。后亦代指神仙方士。杨损《临刑赋》：“圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。”
【生卒】：?—925【介绍】：唐末五代高僧。姓氏不详。苏州嘉兴(今属浙江)人。出家受戒后，习学于长安。咸通中，充左街鉴义。广明中，避乱离京。天祐中至越州大善寺讲《涅粲》、《维摩》二经。后梁乾化中，于越
典出《左传·隐公元年》：祭仲向郑庄公进言，要他限制共叔段的势力，说：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”后用“蔓草”比喻事情形成后难以改变或势力扩大后无法消除。岑参《骊姬
清沈钦韩撰。沈钦韩，字文起，号小宛。吴县人。嘉庆十二年(1807)举人，官宁国训导。沈氏淹通经史，尤长于训诂考证。其书四十卷，为补正五百家注而作。其书引据颇富，号称博洽。清胡承琪曾为之校补。今存有光绪
【介绍】：许棠《成纪书事二首》其二诗句。成纪，在今甘肃秦安北。这两句诗描写了西秦一带的苍凉景色。白天天野相接，猛雕盘旋；夜间冷月孤城，画角呜咽。寄寓了戍边将士故园难归的凄怆情怀。
应是；正是。韩偓《湖南梅花一冬再发偶题于花援》：“湘浦梅花两度开，直应天意别栽培。”欧阳炯《春光好词九首》之八：“无处不携弦管，直应占断春光。”
传说成精的虾蟆能吃掉月亮。见《史记·龟策列传》。后因以“虾蟆精”为咏月之典。韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“尝闻古老言，疑是虾蟆精。”
【介绍】：司空曙作。见《南原望汉宫》。
超凡独诣。栖白《赠李溟秀才》：“孤悄欺何谢，云波不可寻。”
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元