谓修改文字。白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》：“灭私容点窜，穷理析毫芒。”
三国魏应璩《百一诗》：“前者隳官去，有人适我闾。田家无所有，酌醴焚枯鱼。”后用以咏田园生活。杨炯《和石侍御山庄》：“萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。”
【介绍】：宣宗大中时长安右街千福寺内道场应制僧。曾作诗赠瓜沙僧悟真。与诗人李郢相善，曾游天台山。《全唐诗补编·续拾》录其诗1首。
【介绍】：岑参作。天宝八载(749)作者自长安赴安西都护府任职，途中遇入京使者，因作此诗，抒写怀乡思亲之情。该诗信口而成，词浅意深。前两句以回望归路、泪湿双袖的细节，刻画浓郁的思乡情绪。后两句“马上相
清金世绶编。世绶，号岫云，钱塘(今浙江杭州)人，约生活于清乾隆、嘉庆年间。《读全唐诗钞》，三十八卷。精选全唐诗作，系作者翻阅全唐诗随手抄录而成，以人编诗。选诗以清淡自然为主。无笺注、评点。卷前有作者自
【介绍】：字化光。一作光化，误。会昌三年(843)进士。有和王起酬周墀诗。《全唐诗》存诗2首。
犹安居。戴叔伦《过申州》：“井邑初安堵，儿童未长成。”
即岘山碑。李商隐《泪》：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。”参见“岘山碑”。
【介绍】：庐江(今属安徽)人。曾官司勋郎中。神龙元年(705)任地官侍郎。开元初为华州刺史，五年(717)凿华阴县敷水渠，以通渭漕。后官至户部尚书。《全唐诗》存诗1首。
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体