徐荣街、朱宏恢编注。江苏古籍出版社1988年4月出版。29．6万字。该书入选唐诗60家140首、宋诗20家40首。每首诗除原诗外，另有“说明”、“注释”及“译诗”三个部分，首次出现的诗人，介绍文字归入
《庄子·庚桑楚》：“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。”后因以“吞舟鱼”比喻人事之大者。亦用以咏鱼。李白《赠从弟南平太守之遥二首》之一：“愿随任公子，欲钓吞舟鱼。”亦省作“吞舟”。钱起《巨鱼纵大壑》：“
常常如此，成了习惯，就当作理应如此的事。语本《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。”韩愈《此日足可惜赠张籍》：“长老守所闻，后生习为常。”
皎然撰。该书十卷。唐湖州刺史于頔奉集贤殿御书院之命编定，计诗文546首，其中诗八卷，文二卷。其诗疏淡清雅。该书常见版本为《四部丛刊》据傅氏双鉴楼藏影宋抄本影印。书衣题名《皎然集》，书面题名《吴兴昼上人
指佛缘之交。晋代庐山东林寺高僧慧远与僧俗十八贤结社奉佛，寺池有白莲，因称白莲社，为佛教净土宗(莲宗)最初的结社。郑谷《宜春再访芳公言公幽斋写怀叙事因赋长言》：“顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。”
《论语·子罕》载，孔子遭困厄于匡地，他认为自己是文化遗产的代表，“天之未丧斯文也”，因此匡人也不会把自己怎么样，对自己的命运表现了乐观的态度。后因以为典称美文士或感叹文士的命运。李咸用《九江和人赠陈生
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为挥衣，诸君何为入我挥中!’”后因以“曝挥当屋”指纵酒放诞。李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》
王嘉《拾遗记·少昊》：“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。”后因以“红桑”为咏仙道之典。曹唐《小游仙诗九十八首》之三十四：“秦皇汉武死何处，海畔红桑花自开。”
史载平原君有宾客腿瘸，平原君有宠姬嘲笑他。后来平原君的宾客逐渐辞去，有人认为是因为平原君能容忍笑躄者，是重色贱士，“于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉”。事见《史记·平原君虞卿列传》。后
赢得，博得。施肩吾《望骑郎》：“赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。”