即笔端。亦代指文人。王梵志《当乡何贵物》：“职任无禄料，专仰笔头钻。”项楚校注：“笔头：笔端，犹今语‘笔杆子’。”
佛教指西方苦树名，其子、根、枝皆苦，因借以喻众生诸苦。寒山《诗三百三首》之六二：“乘兹朽木船，采彼红婆子。”
富寿荪选注，刘拜山、富寿荪评解。上海古籍出版社1985年出版。全书68万字，共选录唐代诗人200家的五七言绝句1072首，包括了唐诗各个时期各派各家的代表作品，体现各种风格特色和重要作家的艺术成就，反
【介绍】：罗隐《中秋夜不见月》诗句。宋刘克庄评曰：“罗隐《中秋不见月》诗云：‘只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。’本于卢仝《月蚀》诗，然尤简明。”(《后村诗话》后集卷一)由此时的云阴不见月，想到异时的开
范文质、文自成著。对外贸易教育出版社1988年12月出版，13．1万字。本书以杜甫的行踪为线索，勾画出诗人一生创作历程的轮廓，梳理出诗人创作思想的脉络，并对每一时期的代表作品做了深入细致的分析。全书共
指文人宴集。李峤《饯骆四二首》之二：“人追竹林会，酒献菊花秋。”参见“竹林七子”。
东汉颍川陈寔、荀淑皆当时高士，两家子弟亦享名当时。陈、荀父子同时出游时，太史瞻星，见天上德星现，当有英才贤德同游者。见《太平御览》卷三八四引《汉杂事》。后因以“颍川集”谓贤人出游或聚会。亦用以咏星。董
诗学术语。指情景交融的诗歌意境。这是殷璠在《河岳英灵集·叙》里所提出的概念。“兴”指感情兴发，或内容有所寄托；“象”指形象。盛唐诗人写诗，追求情与景融为一体，达到了兴在象中，兴在象外的境界。在此基础之
民间讲唱体词文。作者佚名。今存两种敦煌写本：S3835、5752。原卷首题“百鸟名君臣仪仗”，末题“百鸟名一卷”。本篇以拟人化的手法，巧妙地以凤凰为尊，以某一禽鸟为某种官职，利用通俗韵语讲唱鸟的王国排
文集。唐郑準撰。《新唐书·艺文志四》著录郑準《渚宫集》一卷，《崇文总目》卷一二同。《宋史·艺文志七》作四卷。其后未见著录刊行，当已散佚。《全唐诗》存诗五首、断句一联，《全唐文》存文一篇。